嘎玛仁波切：正见，会为我们行走于正确的修行之路保驾护航

佛陀即将入灭时，有位一百二十岁名叫须跋陀罗的苦行者，曾于外道修学很长一段时间，但一直无法证得解脱智慧之圣道。一天，当他听闻解脱圣者佛陀即将入灭，便怀着最后的希望，赶来拜见佛陀，但阿难尊者却在门外阻止他：「佛陀已经很虚弱了，请不要打扰他。」须跋陀罗坚持不肯离去要见佛陀，两人因此僵持不下，佛陀知道后说：「阿难!让他进来!他是我最后一位出家弟子。」于是须跋陀罗得以向佛陀请法，听完开示，当下就证得智慧的解脱。

佛陀临入涅槃为须跋陀罗开示的法就是八正道。八正道又称为「八支圣道」、「圣贤八品道」，所谓正见、正思维、正語、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道是朝向涅槃解脱的唯一道路。在《阿含经》中佛陀曾说，不但过去恒沙诸佛由此贤八品道获得究竟解脱，乃至未来诸佛，也都是依此圣贤八品道而获得解脱。因此，八正道也被称为「古仙人道」，而也因有了八正道，世间才会有解脫，有苦的解除。

那么对于八正道的内容我们就浅析一二。

八正道之一的正见，指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。

相当于现证法性的般若。

在《大念处经》里面，有对正见如此表述：“诸比丘!正见者何耶?诸比丘!如实知苦、知苦之集、知苦之灭、知至苦灭之道，诸比丘!此名为正见。”

意思是说：“比丘们啊，正见是什么呢?比丘们啊，如实的知道什么是苦，知道形成苦的原因，知道如何消除苦，知道消除苦的方法和路径，比丘们啊，这叫做正见。”

但是大家需要注意的一点，所谓的正见，并不只是知识层面的理解，还需要有实修实证的作证，如果能有如实知的方向，那么在实修实证的过程中，就不会走太多的崎路。

正确的见解，是趋入正道的开始，因为正见就是对缘起论、四圣谛等佛教教义理解信服，并坚定不移地信奉。这是八正道中最根本的方法，因为有了正见，才能对事理有正确的认识，才能破除外道的邪见，只有将正见作为基础，才能精进不懈地修行。所以说，修行起初，乃至整个修行过程，有正确的知见，是很重要的。拥有正见，会为我们的修行之路免于误入歧途，起着保驾护航的作用。