你能够“归依地藏菩萨”，归是回归，从前造作一切恶业，现在回头，不造了；依是依靠，依靠地藏菩萨的教诲去修行。地藏菩萨的教诲在哪里？就是这部《地藏菩萨本愿经》。

这部经不很长，不难受持。我们每天能够读诵，能够解义，能够依教奉行，这叫归依地藏菩萨。诸位一定要明白这个道理。佛在经上常常教导我们，“受持、读诵、为人演说”，这叫归依。而不是每天把这个经念一遍就算了，这不行。念一遍是你阿赖耶识里面增长善业的种子，你的行业要不改，不能改过自新，不能回头，还是要受恶报。不过这个恶报会轻一些，脱离恶道的时间会快一点，这是一定的。但是要想不堕恶道，那是不可能的事情，那这个因缘果报的理论就被推翻了。 　　诸位要晓得，佛法是讲理。你过去造作这些业习种子，永远存在。不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的。善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？——缘！　　这些众生，过去做了无量无边的罪业，为什么现在他能够离开三恶道的苦报？这个说法有没有违背因果？造恶为什么不受恶报？决定不违背因果。他为什么不受恶报？他的恶缘今天断掉了。诸位要晓得，“因”要结成“果”，当中有个“缘”。没有缘，虽有因，果报不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，但是它得要缘，它要土壤，要肥料，要阳光，要水分。它条件具足，种子会发芽，会成长，将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了，放在这个茶杯里，放一百年它也不会结果。这个就是说，你过去造作这些罪业，阿鼻地狱的罪因，一定要到阿鼻地狱去受报。佛菩萨今天教你把恶缘断掉，你虽有业因，现在可以不受果报。这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信因果，不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹大乘，“缘”马上就反过来了。过去那个罪在不在？——在！种子在阿赖耶识里，就等于说，把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要知道，善恶种子永远不会消灭，遇到缘它就起现行，遇不到缘，永远藏在阿赖耶识里头。阿赖耶识是个仓库，收藏在里面。