宣化上人：五浊恶世

五浊恶世，就是最不好的一个世界。五浊是（一）劫浊、（二）见浊、（三）烦恼浊、（四）众生浊、（五）命浊。劫浊，就是这个时代非常不干净。见浊，见解非常不干净。烦恼浊，人有烦恼，这也是不干净。众生浊，众生也是不干净的。命浊，我们这个命也都是污浊不干净的。

《楞严经》上说：「土失留碍，水亡清洁。」就好象在一盆清水，放上一些砂土，那么土本来的功能，也就会失去了。土本来的功能是什么？留碍。土有一种障碍的性质，所以人在上面走，土会托着。如果没有土，我们就掉到海里头去，因为土的底下有水，水来托着泥土；而水底下又是火，有时候火山会爆发，这也都是有一种变化的作用。那么说水底下是火，这火不会被水熄灭了吗？因为火太多了，水也熄不灭。你想要知道这种道理，那就要多研究佛法，才能了解。「土失留碍，水亡清洁。

」土失去本来留碍的功能，水也失去清洁了，所以就叫浊。

（一）劫浊。这五浊恶世就好象水和土混了，所以这个世界是不清的。你说怎么样分别不清呢？就拿劫浊这个「劫」──时候，也分不清楚究竟是个什么时候。以前有一个人问我，什么叫时候？没有时候，分不清楚，这就是劫浊。

（二）见浊。你说我们这个见怎么能分别清楚？也分别不清楚。每一个人的见，你能分开界限吗？说这个是我的见，那个是你的见。你以那个作为你见的边际？那么我见的边际又是哪一个？没有。没有边际，分别不清，混合在一起了，这是见浊。

（三）烦恼浊。这烦恼浊，大家都烦恼，你有烦恼，我也有烦恼，烦恼和烦恼互相搅和在一起，也是分别不清楚。有人说，我知道我的烦恼是我的烦恼，你的烦恼是你的烦恼，那为什么你就能把我的烦恼给惹出来？如果那是我的，不应该由你惹出来；你的烦恼如果是你的，也不应该由我令你生烦恼。那么这样看起来，烦恼也没有边际，也是混浊的。

（四）众生浊。众生今生做人，来生就做狗也不一定，再来生做猫也不一定，再来生去做老鼠也不一定，或者再来生就变一只虫子，各处爬也不一定，这你怎么能分别得清楚？众生和众生互相合作，开个大公司，也是互相分别不清楚。在这大公司里，不是你被人家卖了，就是人家被你卖了，互相有来往的关系。这不是浊吗？这就是众生浊。

（五）命浊。我们的命运也是混浊的。 所以这五浊说起来，是很复杂的。