净土法门法师：八万四千法门，用功的原理是一个

我们用功，八万四千法门，用功的原理是一个，眼在色尘看得清清楚楚、明明了了，看清楚了，不起心不动念是佛，不分别不执着是菩萨。他为什么不分别不执着?《般若经》上有一句话说得很好，“一切法无所有，毕竟空，不可得”。谁见到?佛见到，佛眼见到一切法无所有，毕竟空，不可得。佛法世法没有例外的，这一切法。这是真的，不是假的。你要不知道，把这个假的放在心上，就迷了，就变成阿赖耶。不放在心上，阿赖耶转过来了，大圆镜智现前。什么人有这个本事，见色、闻声、嗅香、尝味都能做到不起心不动念?清清楚楚、明明白白是智慧，起心动念是阿赖耶。只有明了，没有起心动念，诸佛如来;有起心动念，没有分别执着，是菩萨。他为什么不分别?为什么不执着?因为他知道一切法，毕竟空，不可得，这是事实真相。

释迦佛当年在世讲经说法，用梦做比喻很多，梦幻泡影。你在梦中，不知道自己在作梦，以为是真的，得到了生欢喜心，得不到生烦恼，梦中。可是梦中醒过来之后，什么都没有，全是假的。我们今天迷失了自性，是做一个大梦，做一个很长时间的梦。其实时间跟空间是假的，不是真的，迷了才有，误会;觉悟了，没有时间，没有空间。没有空间，没有十方;没有时间，没有过去，没有未来，就在当下。当下这一念，明白了智慧，迷惑了烦恼，分别，尘沙烦恼起来了。本识，一念不觉是本识，叫无明烦恼。本来明白，你为什么不明白了?无明烦恼变现出虚空法界。

迷悟真的刹那间，豁然大悟。我们为什么不能?迷得太久了，迷得太深了，我们讲习气。这些修行人，菩萨，他有没有习气?有，跟我们比他的习气很薄。我们的习气很浓，浓到什么都看不见。他们习气薄，偶尔看到一下，他能把偶尔那个时候抓住，他就开悟了。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第457集2017/6/6