【观法如化。三昧常寂。】
这是智慧,第一句是智慧,真实的智慧,教我们建立正确的人生宇宙观。人生宇宙真相如何?幻化无常。『法』是一切法,就是我们今天讲的人生宇宙,是幻化无常的。因此你不要去计较,你也不要去认真;你认真计较,那你叫自找苦吃,那叫迷惑颠倒。知道事实真相,自然心就定了,就不计较、不执著,真正能放下,放下就自在。
『三昧常寂』,「三昧」是梵语音译的,翻成中国意思叫正受,就是正常的享受。正常的享受是什么?内不起念,外不著相,就是正常的享受。内里面起心动念,外有执著,这个享受就不正常。所以说「苦乐忧喜」都不是正常的享受,正常的享受是「苦乐忧喜」统统没有;也就是我们一般讲的禅定,我们净土宗讲的一心不乱,这个一心不乱就是正常的享受。所以「三昧常寂」,心地是清净寂灭的,没有一个妄念。
【善护口业。不讥他过。】
表现在外面。前面两句,「观法如化,三昧常寂」,这是内在的功夫,智慧。「观法如化」是慧,「三昧常寂」是定,你真的有定有慧,表现在外面、在行为上,自自然然的就『善护口业,不讥他过』,见到一切人的过失,不会说。
实在是不见别人过失。你看六祖大师《坛经》上说得好,「若真修道人,不见世间过」。你晓得,为什么不见世间过?「观法如化」,哪来的过!没有过,也没有功;没有恶,也没有善;他心境是平等的,因为他根本没有分别执著,哪来的善恶、是非、真假,统统都没有。一切善恶是非真假是你们世间人在虚妄分别;修道人再不搞这个,所以根本就不见了,见不到了,他当然不会说别人过失,「不讥他过」。
无量寿经 (第三十集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0030
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