现在人只知道照顾自己，不知道照顾别人，叫自私自利。实在说，自私是真的，自利是假的，自私的人怎么会得到利益?哪有这种道理!这个事情学佛的人要搞清楚、搞明白，利他才能真正自利，不利他就不知道自利。诸佛如来只有一个念头，利他，所以他自己得到究竟圆满的智慧，智德、断德、恩德这三种德他都圆满，这三种德都叫功德。所以凡夫迷失了自性，不知道自利;他自以为是自利，其实他是自己伤害自己，哪里是自利?觉悟的人，知道自利，知道利他，一定是先自利后利他。先自利要从断德下手，把一切不善的、邪恶的，统统断掉、远离掉，起心动念与性德相应。在佛法里面讲，与十善相应，与五戒相应，与六度相应，与六和相应，这成就大德。迷失自性的人，他的思想、见解、言行跟这个完全相反，跟十善相反就是十恶，跟五戒相反就是破戒，跟六度相反就是违背菩萨行，他走到哪里去?他走到三恶道去了。

在中国儒家，这传统文化里面，与德相应的是五伦、五常、四维、八德，这也是性德。现在人有没有?不能说没有，很少。伦常没有了，社会乱了。伦常是国家大治、社会祥和的大根大本，这个东西要是没有了，社会就大乱，灾难就会兴起。为什么?不善的心行之所感召，这么来的。特别在大乘佛法，可以说对整个宇宙万事万物理事因果都讲得非常透彻，讲明白了。这个明白就是看破，佛帮助我们，只能帮助到此地，明白之后自己要放下，这就是修行在个人。老师教你，只达到圆满的信解，后头行证要靠自己。老师为我们启发，我们自己得真干。如果有信有解，自己没有去做到，那谈不上功夫，谈不上实德。实是实实在在，没有实德，谈不上有功夫，得世间名利可以得到一些，与了生死、出三界不相干，它就变成世法，它不是出世法。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一一集)2013/3/8