先贴一段一位老修行人对我的教诲： 　　 “修行人应远离五家：所谓娼妓家，沽酒家，诽谤三宝家，国王家，邪见难回者家。因为，这是亏损戒律的。”　　“是佛教徒，应该按照戒律标准来衡量言行，而不是世间法的那一套。儒家尚且说，非礼勿视，非礼勿行。岂能佛教徒的言行倒够不上儒家圣人的标准么？”　　“要生起惭愧心。惭者，对已犯的过失生忏悔心，愧者，知是过失，而生羞耻心，坚决不为。”　　成军兄网站【戒律礼仪】部分，益西彭措堪布讲授的【走向解脱——三乘根本戒概述】里谈到，出离心对于受持戒律的重要性，其中有这么一段： 　　宗喀巴大师在《三主要道论》中确定出离心生起之量时说： 　　 修已于轮回盛事，不生刹那之希望，　　 昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。　　也就是说，如果对轮回中的世间八法没有丝毫希求心，时时刻刻唯有追求解脱之念，这才是真正生起了出离心。　　现代众生的烦恼日益深重，贪欲在迅速增长，故法王如意宝的《胜利道歌》在提及出离心生起之量时说：于诸轮回盛世富，不起羡慕之心念。　　就是说对世间八法的贪求已经淡薄，而对解脱则产生了很强的希求心。因为宗喀巴大师针对的是当时弟子的根基意乐，故要求较高，而法王则针对的是现代众生的根基，故要求较低。　　反省自身，对这较低的要求，远未相应。于宗大师的高标准，距离更为遥远。京巴作为修行人，还奢谈什么持戒和实修。更不用说慈悲心了。连影儿都没摸着的事儿，还好意思鼓动大伙跟着受累费眼。回家先把做人的思路理顺再说！能善巧护持戒律，是最起码的。　　京巴记得，牛顿有句名言，如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。而今，京巴什么没见着，却已经被这么些巨人托着了，不向上走，还总往下出溜，实在说不过去了。