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善巧利用六根与六尘修一颗不动心

发布时间:2024-09-15 03:14:55作者:法华经讲解网
善巧利用六根与六尘修一颗不动心

善巧利用六识与六尘,修一颗不动心?

有人说佛教是要消除六根六尘修一颗不动心,其实大乘佛教并非是要大家断灭六根六尘。

佛教的主旨是要人消灭对六根六尘的“执着”,大家注意,重点是消灭“执着”,并非是消灭六根六尘。

楞严经云:堕落由此六根,觉醒也由此六根。圆觉经上讲解:若破除执着,六根即成般若智慧,六尘即成真如自性。楞严经云:六根六尘无非如来藏真如自性,何须消除?

正如六祖慧能云:慧能无伎俩,不断百思想。真正的佛法,何须断灭六根与六尘呢?只需要破除对六根六尘的执着即可!

错误的理解了佛法的人都认为,佛法是在消除六根与六尘。其实,佛法是在消灭“执着”,并非是要消灭六根与六尘。“根”与“尘”即是妙如来藏真如自性,何须消除?根与尘与真如自性并不相违,所以不需要消除,只需要破除“执着”即可。

楞严经云:“根”与“尘”无非妙如来藏真如自性,所以无需消除。而“执着”并非是真如自性,所以必须消除对一切的执着。

破除执着是破除修行者对某些事物死死执着纠缠的一种心态,使人从执着纠缠的心态里走出来,心境豁然开朗,摆脱一切束缚。

只要心中没有执着,六根即是般若智慧,六尘无非真如自性,何须断灭?何须消除?

妙如来藏真如自性即是如如不动的,佛在楞严经说“根”与“尘”无非是如来藏真如自性,所以无需消除,心也可以如如不动,“执着”才是让心浮动不安,没有办法安定清净清闲的根源。所以“执着”(对一切事物执着的态度)才是应该消除的,而并非是六根与六尘。

大乘佛法消除的只是一种执着与束缚的心态(捆绑心灵与束缚心灵的东西),而并非是消除六根与六尘。

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