云南盘龙寺不满商业化谢客 佛门清静几时有？ – 旅游圈 首先，寺院景区化、商业化，混淆了宗教场所、旅游景区、公共文化设施的定位与功能，损害了公众游览带有历史文化意义的寺院的体验质量；其次，挟佛敛财给一些地方带来了敲骨吸髓般的收益和快感，寺院景区化及特许经营授权各环节存在大量的不公开不透明操作，存在显著的廉政风险；第三，过度的景区化和商业化让内地寺院的国际形象受到影响，不利于宗教文化国际交流；第四，消解了至少相当部分社会人群的敬畏信仰。

据媒体报道，云南昆明滇池东岸盘龙寺于15日上午9点半左右闭门谢客。寺院僧人在盘龙寺大门口张贴出一张告示称，因晋宁县及晋城镇政府对盘龙寺提档升格，要将盘龙寺商业化、公司化，扰乱了盘龙寺的正常秩序，寺院决定暂关山门、闭门清修。盘龙寺大门锁闭，系千年来第一次，闭门时间引发大批记者来访。

就在今年年初，云南4A景区鸡足山全山寺庵闭门谢客，原因同样是抗议“挟佛敛财”、寺庙被商业化。

寺庙僧人：商业化不可接受

盘龙寺僧人仁清说，这是盘龙寺自有僧人开山以来，第一次全山寺院紧闭山门，许多游客只好在盘龙寺大门口烧香。

仁清说，与相关部门的纠葛，有历史的原因，也有现实的原因。现在一些寺院为了获利，开始商业化运作。但盘龙寺“禁止在寺内进行商业活动”的千年清规，从来就没有放弃过。盘龙寺正因其纯朴和自然，成为游客青睐之处。

“政府部门14日开会研究，提出了许多的商业化构想，当场就遭到方丈和众僧反对，我们出家人过不了商业化生活。”仁清向记者提供了会议照片，他说，当时播放了建设改造寺院配套设施的方案。其中对寺院内的望海楼，就提出了要改造成立5个文化展览馆和多媒体体验场所的构想。

仁清说，现在一些寺院为了获利，开始商业化运作。但盘龙寺禁止在寺内进行商业活动的千年清规，从来就没有放弃过。政府部门前不久提出对盘龙寺的一些商业化构想，当场就遭到方丈和众僧反对，“我们出家人过不了商业化生活”。

情绪激动的部分僧众，把矛头指向盘龙寺管委会。接受采访的仁清法师说，政府部门要提升寺院档次，向省外学习，出发点是好的。但是如果掺杂了太多商业因素在里面，在出家人看来，是一种悲哀。“什么时候双方沟通协调好，什么时候管理部门明确作出书面承诺，我们就会重新开门迎客。”仁清法师如是说。

盘龙寺山门依然关闭

16日晚些时候，云南网记者在现场看到，盘龙寺的山门依然紧闭，门前仍有游客，但没有人吵闹喧哗，大多只是默默在山门外观看或点燃香烛，均显得很平和。

附近卖香火的摊贩说，自从关闭山门后，他们的生意就一落千丈。张奶奶说，以前每逢双休日，平均每天都有上千游客，如今山门一关，来人明显减少。记者看到，在寺庙附近的街道上，已经空出了许多卖香纸火烛的摊位。

当地政府：希望寺庙尽快开门迎接游客

晋宁县盘龙寺管理委员会副主任鲁桂芳接受记者采访时说，有关部门要对盘龙寺进行提升改造，这是一件大好事。但为什么会出现目前的情况呢？“其实就是一个缺乏沟通的问题。因为政府部门提出的种种‘提档升格’，包括一些构想，都事先没有与寺院方丈和众僧沟通过，所以才造成了关闭寺门的情况。”

鲁桂芳说，14日下午，在没有通知寺庙的情况下，晋宁县、晋城镇政府和相关部门确实在盘龙寺内开了一个会议，说是要规划盘龙寺的发展前景。虽然具体的内容不太清楚，但从方丈的态度上来看，还是有抵触的。盘龙寺作为宗教场所，一直以来声誉很好，就连门票10多年来也一直保持在8元。

晋城镇副镇长余宏波在接受记者采访时说，8月14日，晋宁县多个部门到盘龙寺调研。调研人员认为望海楼是盘龙寺内难得的登高望远景点，可以俯看滇池及晋城全貌，而望海楼陈旧的外观，与盘龙寺悠久的历史及影响不匹配，建议对望海楼进行改造提升。但由于沟通协调对接不充分，盘龙寺方丈拒绝参加调研会议，加之寺院忽视盘龙寺上世纪80年代恢复重建是以政府主导建设的历史，长期以来不认可相关管理模式，导致僧人于昨日上午将寺院的大门关闭。

余宏波说，要将盘龙寺开发成商业寺庙、大涨门票的说法，没有根据。当天开会也没有讨论出任何结果；说政府部门召开“秘密会议”要将盘龙寺商业化或者出售的说法，也是不实的。

余宏波说，当时在盘龙寺召开的只是一个普通的调研座谈。因调研中发现寺院里的望海楼2至5层一直闲置，没有很好利用，由此提出支持发展的想法，并没有说是要走商业化道路。至于门票问题，盘龙寺80%的门票收入来自游客，20%来自信徒，门票并不是其主要收费来源。决不会通过大幅涨门票的方式，对相关出入者形成妨碍。“对盘龙寺的提升改造，只有在与寺院方面达成共识的前提下才会进行。”记者采访的多个管理部门均表示：目前他们都在积极与寺院方面进行沟通，消除误会，争取理解，力争早日开门迎客。

盘龙寺关门事件发生后，晋城镇相关领导于15日就找方丈说明情况，特别强调政府不会以任何形式收回或出卖盘龙寺，希望方丈及僧众尽快开门迎接游客。

晋宁县委宣传部有关负责人也表示，15日开始，晋宁县委、县政府及相关部门就一直在积极与寺院方进行沟通，但进展一直不顺利。

声音：被商业化的寺院，何时才能恢复清静？

（红网 郑渝川）“挟佛敛财”是不光彩的，但确是较为普遍的现实。

在国内各地，别说千年古刹，就连改革开放后新建、复建起来的有了一点小名气的寺庙，通常都会建成封闭管理的景区，收取门票。门票费用除开人员工资等成本，剩下的钱其实并没有留给寺庙，悉数流向了所在地地方政府或其许可建立的景区管理企业的口袋。在很多官员眼中，寺庙与公园、酒店、度假区没有太大差别，都是可以被利用起来创收、活跃经济的旅游项目。

“挟佛敛财”当然绝不仅仅是收取门票。不少寺院景区的管理单位不允许游客、香客自行携带香烛入内，这倒不是为了安全，而是类似于餐馆不允许食客携带酒水的霸王条款，让游客、香客在景区（寺院）内花费高价。至于诱骗游客、香客上贵价高香，出售高价质劣纪念品等现象，也不鲜见。

上当受骗的游客、香客往往只能自认倒霉，基本上不会就此发起维权和投诉。这是因为香客、消费者的身份错乱问题被激活，人们不免担心在此问题上较真会被视为带有不虔诚意味的做法。

“挟佛敛财”问题说到底，也是因为景区和寺院的身份错乱。寺院被运作为项目，被开发为景区，这本来就是一种商业化开发模式。商业化开发带来了多重而丰厚的利益，国内许多地方的旅游等主管部门在利益分配环节又截取了主要份额。但在游客、香客的理解中，包括门票、香烛花费和功德捐赠在内，所有在寺院景区的花费的流向都是寺院。寺院僧众由此常常代人受过，很多时候，游客、香客在寺院中看到佛像和建筑募款布告，就会产生强烈的不信任感（认为寺院方面已经挖空心思收取了大量费用，还在一味哭穷）。

“挟佛敛财”带给游客、香客及寺院僧众以巨大的身份错乱困扰。但这并没有影响相关的地方政府继续深挖寺院景区的商业开发潜力。今年2月9日，云南大理4A景区鸡足山全山寺庵闭门谢客。媒体披露此事的报道称，鸡足山景区管理单位要求所有的游客不能驾车上山，必须统一乘坐来回60元的大巴。更为荒诞的做法出现在陕西宝鸡市的扶风县法门寺景区，该景区寺院的每一个功德箱，都有创收指标；每一尊佛像，都有供养的明码标价。

发生在8月15日的昆明盘龙寺闭寺风波，因为引起了媒体关注，会让昆明市、晋宁县有关方面的脸面挂不住，想必也会很快平息。但“挟佛敛财”现象一次又一次激化矛盾，并逐步凸显其潜在的巨大危害，却应当引起国家文化、宗教、纪检监察、旅游等主管部门的重视。

首先，寺院景区化、商业化，混淆了宗教场所、旅游景区、公共文化设施的定位与功能，损害了公众游览带有历史文化意义的寺院的体验质量。其次，挟佛敛财给一些地方带来了敲骨吸髓般的收益和快感，滋养了不在少数的既得利益人群，寺院景区化及特许经营授权各环节存在大量的不公开不透明操作，存在显著的廉政风险。第三，过度的景区化和商业化让内地寺院的国际形象受到影响，不利于这方面的宗教文化国际交流。第四，消解了至少相当部分社会人群的敬畏信仰。

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