信愿法师：一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往（二）

【往生净土仗佛愿力】善导大师开示：一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往(二)

师父在台湾本愿山弥陀讲堂，有一次在讲经的时候，突然发生地震，是没有很严重，但是还是摇得不轻。所以有莲友感受到地震来了，很惊慌赶紧就跑出去。那时候师父坐在法王座上，我不能跑，我跑怎么好看，我就叫莲友不要跑，千等万等就等这个时候了，你还跑。这个时候如果阿弥陀佛现前来了，通通把大家接走了好不好?好。在这边当人受苦受难有什么好，早点往生西方极乐世界成菩萨，早一点回来度众生。何况师父在场，不管发生什么灾难，我一定都要往生西方极乐世界。我这一种往生西方极乐世界的心每天都非常的坚定，所以阿弥陀佛，一定会现前来接引我。不管发生火灾或是发生地震，我一定会先仔细的看看，阿弥陀佛有没有现前。这是你在逃难的时候，也要注意的一点，就是先看看，阿弥陀佛有没有现前。如果阿弥陀佛现前，那就很有可能大家会因为火灾，或者是地震死于非命。这时候就是要准备，往生西方极乐世界，不必逃了。因为怎么逃就逃不过死神的追杀知道吗?死神来了，阿弥陀佛就等着把我们接引往生西方极乐世界，也把死神顺便度到西方极乐世界对不对?你们如果在听师父讲经说法，真的发生意外，不管是火灾还是地震，阿弥陀佛来接引我，因为我一定不会先跑，就算大家要跑，我会等大家跑光了，我再来跑。阿弥陀佛如果接引我，会不会接引你?会。如果来得及逃难的人跑掉了，没死，来不及逃跑的人被火烧死了，或是地震房子垮下来压死了，我们往生西方极乐世界了，那你逃难安全了，你就继续活在人间，就这样子。

底下就很重要一个问题，师父要请问大家，你们一定要老实的回答我，不可以骗师父知道吗?因为骗师父是有罪的。如果当场阿弥陀佛现前了，灾难发生了，地震也好，火灾也好，罹难了，阿弥陀佛就接走，往生西方极乐世界。另一种情形就是你跑得快，你第一个、第二个就跑出去了，所以幸免于难，所以你继续活在人间。那你要选往生西方极乐世界，还是要选继续留在人间?真的吗?你选择往生西方极乐世界，那你为什么要跑?你如果要跑，你根本就不是选择要往生西方极乐世界。所以灾难发生的时候，师父经常告诉大家，你要先看看阿弥陀佛有没有现前知道吗?如果阿弥陀佛现前了，不要跑了。阿弥陀佛现前了，你还跑，你要跑给阿弥陀佛追吗?阿弥陀佛现前了，就乖乖的登上莲台，往生西方极乐世界对不对?这是我们一生念佛千等万等，就等这一时刻的来临你还跑。所以做好一心信乐求愿往生，上尽一形下收十念，乘佛愿力莫不皆往，乘阿弥陀佛的愿力，没有一个不往生对不对?已经讲得很清楚了，这一段话大家牢记在心，跟师父来念一遍好不好?

「一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。」

我们从善导大师这一段法语知道，做好往生三法信、愿、行，那就能乘阿弥陀佛的愿力，往生到了西方极乐世界。而且最后一句话莫不皆往，令我们看了内心是非常的欢喜。因为只要做好往生三法，没有一个不能往生西方极乐世界的。

《佛祖统纪》记载一则公案，宋朝有一位盛老太太，是浙江钱塘人，每天诵念佛名，同时课诵《观经》，这是专修。念阿弥陀佛的名号，课诵净土的经典，这就是专修。然后无缘无故突然生病，有一天自己坐起来，命令旁边的人准备热水，沐浴净身完毕之后，这一位盛老太太，面向西方端坐着。然后问旁边的人说：你们有听到大磬的声音吗?西方净土的圣众将要来了。你看还没有断气，还一口气在的时候，听到大罄的声音。不是人间这个大罄敲的声音，虚空中净土世界的大罄声音。所以这一位盛老太太就知道，西方极乐世界的圣众将要来了。没多久，盛老太太合掌，笑着说：佛菩萨都已经到了，金台也现前了，我要走了。说完之后就往生了。

从《佛祖统纪》这一则念佛往生公案，我们可以了解，一个年纪很大的老太太，每天就是专修净土，念阿弥陀佛的圣号，诵《观经》，然后临终很自在的。念佛往生西方极乐世界，断气之前看到了佛菩萨现前，也看到了金色莲华台现前，殊不殊胜?而且这一位盛老太太，看到佛菩萨的心情是怎么样?欢喜的。因为《佛祖统纪》是记载，这一位盛老太太笑着说：佛菩萨都已经到了，金台也现前了，我要走了。这是百分之百往生西方极乐世界。所以这一位盛老太太，在临终见了佛菩萨的心情，与韦提希夫人在平生见了佛菩萨的心情，完全是一样的，很欢喜。所以我们念佛人，不管是在平生见了佛菩萨，或者临终见了佛菩萨，我们都一定会很欢喜。想一想我们一生的念佛，不管念三年五载，念十年、二十年，就是希望临终，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前来迎接，一生的念佛就盼望这一刻有一天到来。这一天真正到来了，以一般人的心情而言，当然是会非常的高兴，否则你怎么会用一二十年的时间，每天认真的念佛对不对?所以临终接引愿实在讲，是阿弥陀佛为了救度我们，绝对往生西方极乐世界所发的心愿。而且阿弥陀佛现前，会跟你加持、安慰、开导，让你正念分明万缘放下。

另外《佛祖统纪》也记载一则公案，同样是在宋朝时候，有一位孙老太太，跟国父孙中山先生是同姓。孙老太太是浙江明州人，孙老太太守寡三十年，平常认真的念佛，同时亲自缝制衣服、棉被，以及鞋袜供养诸比丘僧，这是很难得。一个守寡的妇女，亲自做了衣服、棉被、鞋袜，供养出家人，这是福慧双修。念佛也修福，很难得。有一天这一位孙老太太患了轻微的疾病，梦见自己到了忏悔堂，身上披着缦衣，随着诸比丘经行绕佛。醒来之后，就沐浴更换清净的衣服，并且请出家人来行忏法。临终忏悔念佛，往生是非常的肯定。而孙老太太，自己则亲自到佛像之前，持诵《阿弥陀经》，诵到经文的一心不乱的时候，突然左手结了手印，安然的坐化往生。这时候空中奏出天乐的声音，不论远近都听得到。

宋朝这一位孙老太太，也是很特殊的一个念佛人，因为守寡三十年一心念佛，临命终诵《阿弥陀经》，也是正念，这时候诵到一心不乱，安然的坐着往生。不容易能够坐着往生，那是相当的不简单。以一个老太太能修行到这样的程度，是很值得赞叹的。

再来《佛祖统纪》记载，宋朝钟离夫人任氏，任就是任何的任，任氏是宋朝开封府知府，钟离瑾的母亲。这一位任氏平生，就是专志修学净土法门，雕刻栴檀木成阿弥陀佛的圣像，也就是用栴檀木，雕刻阿弥陀佛的圣像，并且时常的礼拜、绕佛。到了年纪九十八岁，她的生活起居犹如平常之时，有一天这一位任氏老太太，就告诉他的儿子钟离瑾说：人人有个弥陀，奈何抛去;处处无非极乐，不解归来。我将往生，希望你要念佛。

年纪很大的老太太九十八岁了，正念分明还对着她的儿子讲了一首偈颂法语，告诉她的儿子，她要往生西方极乐世界，也希望儿子能念佛。正念分明，隔天这一位任氏，早晨起来烧香供佛持念佛号，过了一会儿就合掌而往生了。

上来跟大家报告《佛祖统纪》这三则念佛往生的公案，都有一个共通点，第一、清一色都是女众。第二、都是年纪很大的老太太。第三、临终都很自在的走。第四、还没有断气的时候，都见了佛菩萨。第五、都有瑞相。这样念佛往生西方极乐世界，是困难还是容易?容易。你如果年轻人知识份子，佛法懂得很多看了很多经书，我们反而还不会觉得念佛往生那么殊胜，可是都是年纪很大的老太太，一般念佛道场的念佛人，也跟我们香港念佛会一样，年纪大部份都是老太太。六十岁以上的人请举手，六十岁以上的人请举手，不少，手放下来。我不是说你们很快就会走，不是。是调查一下你们的年龄，大部份在念佛堂里面，老人家还是比较多。再来女众很多男众很少。我们香港念佛会也是一样，男众请举手，男众请举手，男众请举手，只有几个而已，你看清一色几乎都是女众。所以男众不晓得都跑到哪里去，都不学佛。所以善导大师告诉我们的道理，再经由这一些年纪很大的老太太念佛的实例，善导大师跟我们讲的，一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，真的往生西方极乐世界，人人都有希望的。