【赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。】

这两句话说得很好，把原因说出来。他在过去、今生曾经做过好事，这个好事如果影响很多人，影响的时间很长，他的福报就很大。虽然作恶，作恶的时候是把他命里面的福报抵消一部分，他还有余福，所以他眼前还没有这些不好的报应;他这一点余福享尽，他的报应就现前。

行善也是如此，我们看到确实好人，真正是好人，但是他过得非常贫穷，日子过得很困苦，这什么原因?过去生中造的不善他有余恶，如果他这一生要不是行善，可能他命早就没有了，他的苦难就更多。

好在他这一生当中，他懂得行善，善心、善行，也能够把他这个恶报抵消一部分，但是他还有余恶，这个余恶受尽之后，他的福报就现前。所以古人讲「不是不报，时辰未到」，这个道理我们要懂。我们看现前社会真的许多作威作福的恶人，他在社会上有地位、有财富、有势力。所以有很多人看到这个情形就不相信因果报应，你看做了那么多坏事，还做大官、发大财、有威势，没有报应;那个行善的人，也没有看到他享福。所以不晓得因果通三世，不是讲这一生，与前世有关系。在这一生当中也有先后不同，先作的是真心做善事，那就是他修福;晚年的时候做了很多坏事，没有报应，这都是他过去、今生这个善心、善行，在那个地方保护他、保住他。

这个经上讲『福德营护』，「营」是经营，「护」是保护，他的灾难还没有现前。而实际上，这个现世的果报有，不是没有，报得很快，那就是过去生中他没有大善，这一生之前他也没有做大的好事，造恶业的时候立刻就感得报应。像这些事情报导比较少，如果是多多的能在媒体上报导，会引起大众的警觉，真的不是不报，时辰未到。

佛经上讲「欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是」。所以经典里面、祖师大德常常教我们，聪明人要有前后眼，这个前后眼就是认识因果，懂得前因后果。那我们的起心动念、言语造作，就不能不谨慎，就不能够随顺自己烦恼习气，以后果报太残酷。

纵然我们在这一生受了很多委屈，受了很多困苦，自己总应该反省，不是我们这一生有过失，那就是前世，这肯定的;前世没有过失，这一生当中肯定有过失。你头一个想到不孝父母、不敬尊长、不尊重圣贤，这都是过失，所以才招致这一生许多的不如意。

谚语所谓「人生在世，不如意事常八九」，它有原因的，不是没有原因的。善因一定有善报，恶因一定有恶果，不是不报，时候未到。像这种大灾难，灾难太多、太频繁，怎么不是报应?必须很细心的去观察，你才看清楚、看明白。

下面这是讲，『今世为恶，福德尽灭』，过去生中修的福，修了大福，本来这个福报可以享一百年，长寿享一百年;因为造恶，五十年福报就享尽，打了对折，福报就没有了。这不是天地鬼神在做主宰，不是上天在惩罚他，是他自作自受，自己的业力。恶的业力太大，善的业力逐渐微弱，善业抵不过恶业，这个恶报愈来愈强烈。

佛法里面讲强者先报，强者先牵，牵是牵引你，你到哪一道去，就这个道理。现在人普遍造的，真的，是佛在经上三千年前所说的，「杀盗淫妄」，这决定不是善业。杀盗淫妄，佛教弟子首先要远离，佛家讲五戒，你不能够不离。你不离，果报太可怕，果报所感的是三途地狱，三途是饿鬼、畜生、地狱，六道里有这三道，这三道苦。堕落就是入这个三道很容易，从三道出来可不容易，必须你过去、今生那个恶业，在这个三道里头报尽了，你才能出来;就好像犯罪入了监狱，必须刑期满了你才能出来。这三恶道比世间监狱，那无法相比，你得在这里面去受。受完之后你出来，出来的时候因为有余报，所以在这世间是贫穷下贱，你一生受很多折磨，日子过得很苦。而且还有讨债的、还有讨命的，你过去杀害的这些众生，无论是有意无意，他要来报复。你过去以欺诈手段欺骗人的，这一次碰到，还要还人。这个事情你要是知道，怎么能做?欠命的要还命，欠债的还钱。所以从三世因果上来说，人这一生能不能占别人便宜?占不到。会不会吃亏?不会。我们眼前被别人骗了，损失了财物，你就想到如果不是我过去骗他，我过去骗他就还掉，帐就了了;如果不是我骗他，来生他还还我。所以你真明白这个道理，你的心就平了。所以古德说「吃亏是福」，心平气和，是过去生中欠的还掉，心里多欢喜，还掉!不是欠你的，我放来生债，来生你还我，欢欢喜喜还我。永远过着心地清净的生活，这个叫有福德。

末后这两句说：【寿命终尽。诸恶绕归。】

寿命尽的时候，就是你的运衰到了极处，这个时候冤亲债主统统现前，都在这个时候。所以我们在医院里面看到，我有个同学已经过世好几年，他在中年的时候，是台北石牌荣民医院住院组的组长，管住院的，我们是同班同学。他告诉我真有鬼，医院的人都相信，这个病房里头，门口有人看到无常大鬼，有人只要一看到，这个房间的那个病人不会超过三天他就走了。这医生常常看到，护士常常看到，所以他告诉我一点不假，他真相信。我们学佛的人、念佛的人，到医院是看不到的，为什么?这身上有光，这些鬼看到你赶紧躲避，就躲开。凡是看到的，都运比较衰的;那个运很强、气很盛的，鬼怕他，鬼会躲开。到你的运气衰他就现前，这个时候他就来找麻烦了。

『诸恶』就是讲的三恶道，所以到这个时候来，欠命的来讨命，欠债的来讨钱。那一看到病人，病重的人，快要走的人，他会跟家人说：我看到某某人站在那门口。这个我们常看到的，那是什么?那是真的看到，不是假的。

《地藏经》上有说明，他看到家亲眷属都是过世的，是不是真的?不是真的，《地藏经》上讲不是真的，是他的冤亲债主变出他家亲眷属来引诱他。因为他看到是冤亲债主，他不会跟他走;看到是家亲眷属、亲人的时候，他就跟他走。跟他走了之后，他面孔一变就跟你算帐，那个时候你后悔来不及，这些事情也都是真的不是假的。

所以念佛人要把自己修学、布施的功德回向给这些人，为什么?无量劫来生生世世，我们跟众生结了多少冤仇，有意、无意的。这些众生包括畜生，你说蚊虫蚂蚁有意杀的，小孩无知的时候，抓这些小动物当作玩具，玩死为止，有意的，无意伤害的就更多，不管有意无意的，到这个时候，命终的时候他都来了。

我在前面跟大家报告，我们有个出家的朋友广化法师，他在晚年的时候残废了，那是报应。他学戒律，持戒很严，一生办佛学院教学，是个好法师，遭这种果报。他告诉我这业因，他在没出家之前，他在军队他担任军需，手上有钱，管钱财，所以用钱就方便。他每天吃一只鸡，他做了三年，大概总吃了一千只，这是有意的，不是无意的。

出家之后，他有一天在洗澡，在浴室里面，忽然看到这个浴室统统是鸡，到处在飞跳，他就躲藏躲得摔了一跤，腿跌断就残废。所以他跟我讲：这是那些鸡来报复的，重罪轻报。他走的时候也很苦，所以这个杀业多重!一生真正修行都没有办法转业，冤亲债主他不饶你。必须真正做大功德回向给他们，他们得到好处才能够饶你。

我们自己不了解事实真相，你每天吃这个东西。所以佛劝人，实在忍不过，劝你吃三净肉，那就是不是为你杀的、你没有听到杀的声音、没有看到杀，这可以。这是远一点，实在讲市场里面天天杀的那些，为谁?还不是为你们吃的人。你要不吃，他不就不杀了吗?所以在古时候，我们大陆上那杀猪的很少，乡村里面大概是一个月才杀一次猪，买肉才能吃到一次，所以很少。可是那杀猪的他也害怕，他在杀的时候，提着猪的耳朵告诉它，他说「猪、猪，你不要怪，不要怪我，他不吃我就不宰，你向吃的去讨债。」他那个责任全部推到吃的去，你向吃的去讨债，然后才把它杀死，告诉它。你看看这冤仇结得多深。

无量寿经菁华 (第九集) 2009/12/27 华严讲堂 档名：02-038-09