在家供佛不要流失增加福报的机会

随时禀告三宝

如果我们很恭敬很虔诚地供养三宝，可以增加福报。

每一天早晚，比方来说，你早上准备上班，上班前一定要顶礼三宝，然后出门，这样才如法。我们有一些同修不注意，一早起床刷牙洗脸，然后去佛堂做功课，做完早课下来煮早餐，叫醒儿女送他们上学，就忘记了回佛堂顶礼三宝，这样是不好的，失去了修福报的机会。

很简单的比方，比方说你妈妈还在家里，你要上班，你应该首先在出门之前打个招呼：“妈妈，我上班了。”回来之后就打个招呼：“妈妈，我回来了。”

同样的，你当真正的佛菩萨住在你家里，你怎么可以不打个招呼就出门口?你怎么这么大胆，这说明我们不当佛像是真正的佛陀，我们始终认为他是一尊陶瓷的木雕的佛像，这样你就不知不觉流失了很多的福报。这些都是很错误的。所以一定要很注意，随时禀告三宝，出门、回来都应该首先第一件事要顶礼三宝。一定是在心中真的明白，真的认定这些是真正的佛菩萨住在你家里，是我福报的来源，我在外面工作会很顺利。

如果你懂得这样去做，出门一定会很安全，不用担心，你当真正的佛菩萨住在你家里，佛菩萨整天都照着你。所以要有恭敬心，要禀告三宝。你有什么重大的事情，应该首先要祈祷三宝，禀告三宝，这些才是最重要的。

有一些人不知道，他有什么重大的事情，他不懂得禀告三宝，祈祷三宝加持。他会怎么做呢，找人算命，我这单生意成不成，你帮我算一算，看一看。其实这些说明我们不是真正的佛弟子，对佛的信心甚至比不上外面一个算命的，一个看风水的、看相的，这样就不好了。

比方说，有些佛弟子年头找个人来算命，看我今年流年怎么样，算命的人跟他说，“你要注意，今年四月不可以出远门。”他真的一步都不敢出，很乖，很听话。找个人来帮他看风水，看风水的说：“你的床头摆错了，应该向南方。”他好听话，马上就转到南方，真的是“依教奉行”。

但是对佛陀教导我们的是不是应该奉行?佛陀教导我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”你做到了吗?

诸恶莫作，你做到了吗?你是不是不起烦恼，你起烦恼的时候懂不懂运用佛陀的智慧去转变?不懂得。

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的时间。其实任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行，诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你错了。我告诉你，如果你懂得转变你的心，会降伏你的心，你做任何一件事情都是修行，这样就可以很快乐。

将修行与生活融为我们的生命，将佛法的智慧运用到我们的日常生活当中，这样你每一个行为，起心动念，一举一动，全部都是佛法。

你喝水就想着：“希望我与一切众生都得到三宝佛法甘露的滋润。”这样你喝一口水都有功德。

你每一天三餐饭前都可以观想供养三宝。这个有什么好处呢?如果你每一餐吃饭之前，你不懂得观想供养三宝，你吃一顿就少一顿。为什么呢?一个人的福报是有限的，你可以吃多少饭，喝多少水，有多长寿命，都是你自己的福报，前世种下的因，今生感得果，所以说你现在吃一餐就减少你的福报。

但是如果你懂得在吃饭之前观想供养三宝，这样不会减少自己的福报，反而会增加福报。为什么呢?首先供养三宝，给三宝先吃，剩下的才是我吃的，所以不会减少我的福报。而且可以增加你的福报，因为你有供养佛、法、僧三宝的功德在。所以其实样样都可以修行的。

《华严经·净行品》上面就讲到141种怎样在日常生活中修行的方法，我建议大家有机会找一本《华严经·净行品》来念诵一遍提醒自己。

你走路、出门都可以修佛法，出门前就可以观想：“愿我与一切众生在菩提大道上面快速精进地前进，永远都不会退转过来。”你看，一念之间你就修到很大的福报。

你走楼梯，自己念《华严经》的偈颂，我们在上楼梯时发愿：“愿我与一切众生都可以步步前进，用佛法提升自己的智慧，在佛法解脱的涅盘山上面快速地升高前进。”如果我们下楼梯呢?“愿一切佛陀下来度众生。”

这样你上楼梯、下楼梯都有功德了。所以在一切时间都应该要修行，知道培福报，提升自己的智慧，这样你就是真正地了解佛法。

你以为在佛堂做一个小时的功课才是修行吗?其他不是吗?你错了。应该每天24小时都是修行的地方，都是你修行的时间，这样你每一天都很快乐。

六祖大师说，用自真如性，用自己真如的本性，自性，运用智慧观照一切法，一切万法不取不舍。没什么取舍，这样就是见性成佛道，就叫做明心见性，这样就是我们解脱了，所以应该明白这一点。

如果你是开悟的人，知道一切都是我们自性的变化，不管你顺利也好，违缘也好，都是我们的自性游戏。如果你没有智慧，往往一切都会成为你的业障。任何事情你去求最终都可能绑住你，绑死你。所以要了解佛法，在任何时候你都要禀告三宝，祈请三宝。如果我们对三宝的教导依教奉行，就是真正的佛弟子。否则你口是心非去念经，反过来说三宝没什么感应，这样就不是真正的佛弟子。你对佛菩萨的信心反而比不上外面算命的，看风水的，你就错了。所以在三宝前面种福田，这是第二种福田。

比方供花也好，我见到很多人插花去供佛，他不会供。比如插花的花篮，有一面是叶子，另外一面是花，他怎样摆呢?他将有叶的那一面对着佛陀，将有花的一面对着自己，这样不是供佛，是供自己。你觉得这样真的很好看，如果你真的懂得，是真心的供佛，你应该将有叶的那一边对着自己，有花的那一边对着佛陀，这样才是如法真心地供养佛陀，供养三宝。有叶的对着佛陀，有花的对着自己，这样是假供佛，不是真供佛。

你想好看最好插一个圆的，你自己看到，佛陀也看到，这样就好了。所以最关键最重要的是自己有心。在很微细的地方我就可以知道大家是真信佛还是假信佛，学佛是为了赶时髦、为了好看，是不是真正地发自内心地信佛呢，很容易看到的。

而且在任何时间都可以供养三宝。有些人说，我很困难，我哪有钱去买东西供佛。有些人很好条件，可以来供养三宝。看你的心，你有心就很快速，不用一分钱都可以培到很大的福报。

打个比方，有些女人喜欢逛商场。其实很简单的，不管你去到哪里，去到商场看到很多商品很好看，你观想：“我将整个商场所有的商品都供养三宝。”很虔诚观想，你不需要一分钱就很快得到很大的福报。

你到张家界去玩，那里的山水很好看，你观想：“整个张家界的风景都供养三宝。”这样如法地修行。

中午是佛吃的，佛陀来应供，所以中午是献供的时间。黄昏是畜生道的众生吃的，晚上是饿鬼道的众生吃的，所以我们一般说晚上不用供佛陀，但是你不用放在供台上，你吃之前都可以观想供养三宝，这样可以培自己的福报。在任何时间任何地点都应该如法地去恭敬三宝。

这是供养佛宝。

恭敬供养法宝

法宝也要注意。经书法宝你很恭敬地供养，或者摆在书架比较高的位置。你不可以将世间的小说，或者《周易》等等，其他的书放在很高的位置，将法宝摆在很低的地方那就错了。有些人他不懂，《药师经》他成天想带着念，卷成一个圆筒插在裤袋里，以为这样很方便，随时都可以拿出来念。你不恭敬三宝，种了一个愚痴的因，你明白吗?

我知道东莞有一个坏的习惯就是烧往生钱。拿一张黄纸印个圆圈印上往生咒，哪个往生了就拿去烧，以为可以帮助他往生。其实你害了他又害了自己，佛的经咒你随便拿来烧，种一个愚痴的因，所以一定要非常恭敬。

平等对待僧宝

对僧宝也是要有平等心，不可以有分别心，不要说这个是我的师父，那个是他的师父。哪个是你的师父?你搞清楚，我们皈依的时候，不是像世俗那样，好像干爹干妈那样去认，我们皈依的时候是那位法师代表整个僧团。你皈依之后所有的僧团，受了戒的法师都是我们的师父。我们依止他修学，依止他闻佛法，这样才是如法的。

有的人就不够智慧，其实我们学佛为了供养三宝。去亲近僧宝，为了求解脱法，为了求佛法。不可以追求我和哪个法师关系很密切，有的很喜欢宣扬，我知道哪一位法师他的习惯怎样，表示我跟这位法师很熟悉。其实你不需要宣传这些，你应该这样说：我在哪个法师那里得到什么解脱法，哪件事令我开悟，哪件事令我增长智慧。这样才是对。

不可以追求我同哪一个法师……，到那个时候你自己已经变质了，不是产生一种法缘，而是变成好像是一种感情，那你就错了。

有些更离谱，跟很小的法师说：“某某，你年纪很小，我的孙子比你还大，不如你就叫我干妈吧。”你的胆子真大，你敢认法师做你干儿子。如果那样这个法师就没志气了，比如自己父母你都已经离开了，专心来求解脱，你怎么去认一个世俗的居士来做干妈，这个干妈可以指导你解脱吗?这是不如法的。如果不如法就产生障碍，就产生违缘了。

这些是很细致、很基本、很基础的问题，所以今晚我简略给大家讲一讲，没时间很详细地讲。

有的居士菩萨修学得非常好，如果你想如法了解皈依的学处，看弥勒菩萨讲的《现观庄严论》。那本书告诉大家的是佛法的精华，怎样如法地供养三宝，怎样如法去修学，很细致、很微细，都讲得很清晰，将来有机会我都会很详细地讲。

大家一定要明白，三宝是我们福报的源泉，如果如法地供奉，我们会得福报。否则的话，反而就产生违缘。