处在今天这个社会，无论世间法还是佛法，大家都常说一句话，那就是以人为本。在十法界当中，我们是生活在人法界，让你在这个法界中当家做主，你看什么事情都是人造作出来的。佛来到我们这个人法界，为人类说法，当然也是要以人为本。

　　今天我们在这个禅堂打七，我们都是人呐，出家人，在家人，男居士，女居士，年纪老的，年纪轻的，都是人，要想把这个七打好，有一个好的结果，那就首先要求每一个参加打七的人，要能够身安心安。

　　坐香和跑香都是调身的，身安心才能安。身不安心不安，你想开悟啊，那是做不到的。这些都是常识，平平常常的说法，人人都听惯了，没什么稀奇，可要真正落实到实处，真正做到身安心也安，那就不容易。

　　我们每个人不妨回过头来看看自己，不要看别人，先看自己，我这个身安不安？我这个心安不安？这个要求不高，不要看别人，别人看不过来，光中国就有十三亿人口，你看得过来吗？看自己，自己离自己最近，容易看，人就是要有自知之明。可凡夫众生都是习惯于往外看，看别人，很少有人懂得观察自己的，因此真正有自知之明的不多。

　　我们学佛学什么？先要学会往回看，看自己。看自己看什么？就看自己身心是怎么回事，身安不安，心安不安？有人要问了，你讲打七要身安心安，那我们请问，什么叫做身安，什么叫做心安，应该有个标准。那么怎么叫做安呢？安就是不动。那你说我在禅堂坐香可以不动，打抽解了，起香了，我不是要动吗？这个动是正常的动，是规矩中的动，这个不叫动，身动心不动，身心还是安定的。如果你盘腿坐着能用功参念佛是谁，下座跑香时你就不参了，念头乱跑，那你身便不安了，心更不安。

　　只要你身心常在道，分别心不起，话头不打失，那你跑香也叫做身安，睡觉也叫做身安，说话也叫做身安，“行也参，坐也参，语默动静体安然”，这是禅门人常讲的。这都叫安，而不是说我坐着不动才叫安。行住坐卧，这个体要安，法身之体是体，五蕴之体也是体，空即是色，色即是空，法身即是色身，色身即是法身，二身即为一身，你这个二身之身，都要安，这叫做身安。这是给所有参加打七的人提出的先决条件，这个做不到，你这个七一定打不好。