从《佛教的财富观》中读到：佛陀要求比丘们依“四依”生活：日中一食，树下一坐，穿粪扫衣，吃腐烂药。这让我想到：出家人能拥有的，不过三衣一钵而已，其余皆是多余的。

出家这条路为什么是清心寡欲？就是要排除外在物欲的干扰，从而将整个身心安住在佛法的修行中。今天，我选择了出家，就意味着对世俗生活的放弃，对物质享乐的放弃，重新回归少欲知足，安贫守道的圣人境界。

然今，导师慈悲开示道：在这金钱挂帅旗帜下的人们，似乎已经忘却了精神的需求。正是这种忘却，使得我们的内心处于严重的失衡状态。为什么现代人对物质的需求如此迫切？对财富的积累如此贪婪？

原因是我们内心世界里，没有明确的目标在指引，没有崇高的理想在驱动，也没有坚定的信仰在支撑，甚至没有道德的力量在约束。为了追求物质财富，我们不仅忽略了精神财富，甚至以丧失精神财富为代价。当我们的精神世界成为一片废墟之时，物质能否填补其间的空白？能否成为我们人生的无悔追求？

导师的这些法语，真是给末学一顿当头棒喝。现实生活之中的我，的确是如此。无知真可怜，我就是那个从来就没有放弃过对物质生活低级奢求的人。对照法义的学习，我检验到自己与解脱道的这种要求一点都不相应，难怪会在修学路上总是跌跌撞撞，不但毫无长进，甚至自甘堕落。原来都是这些三毒一直在腐蚀着没定力的我。

例如：每当清晨正睡得香时，就要从暖暖的被窝里爬起来上早课，实属无奈，就会生起贪著心，哎，今天身上挺疼的、明天头又晕晕的、后天肚子又不舒服……总能给自己找一大堆放逸的理由。

遇到好吃的会不知饥饱地吃、吃、吃，有时都撑得胃疼；好的东西就买、买、买，大多数只为了填补当时内心的那一念贪的欲望罢了。其实有些东西根本就用不了一两回，就堆在那里睡大觉，直到收拾卫生时，才后悔不已。

有时为了收拾这些没用的东西，花上几倍的时间与精力，真是冤啊！这不正是在做物质的奴隶吗？为了当时一念的快乐，却要付出这么惨重的代价。可谓是“今日的宝贝，明日的累赘”。对不喜欢的则加以排斥，甚至生起嗔心，很难逃出贪、嗔、痴的魔掌。

现在的我，自从有幸加入三级修学，每天都有机会亮出佛法这面照妖镜，让这颗丑陋的心现出原形。

从修行角度来说，简单的物质条件更容易使人保持内心清净、单纯。凡夫最大的特点就是心随境转，今天的人为什么心特别乱？就是因为生活环境太复杂，物质享乐太丰富了，使我们不知不觉地沉溺于声色刺激中，无法自拔。

导师又接着说：物质财富是外在的，虽然我们拥有很多，但那只是一份使用权或保管权而已。佛教说财富是水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子五家共有。所以，这些身外之物是虚幻不实的，随时可能更换主人，而内在的精神财富才是真正可以依赖的无价之宝。

如今，我明白了外在的物质，都存在无常败坏的种种现象与诸多过患，作为求解脱道的我，应该拥有更高的理想追求，而不是在低级的无常层面求索不舍。

那么，更高的理想是什么？导师说：我们可能会失去财富，但不会失去智慧；我们可能会失去健康，但不会失去慈悲；我们可能会失去家庭，但不会失去爱心；我们可能会失去事业，但不会失去信仰。

所以说，我要培养慈悲和爱心，培养信仰与智慧，提升精神的世界。这才是人生最重要的财富，也是永远可以从中获得受益的源泉。