寺庙,中国佛教的信仰之地。也正是因为信仰,国内大部分的寺庙选址都非常的讲究,一般都是位于山林之中,依山傍水则是最好的选择,因为山林远离城市,也就没有了城市的喧嚣,可以给静心礼佛的僧人一片安静的环境,比较出名的寺庙的有杭州的灵隐寺、台州的国清寺、青海的塔尔寺,这些寺庙都是位于远离城市的地方。
但是凡事无绝对,任何事情都会有特殊的存在,寺庙也是如此,有一些寺庙,因为各种各样的原因,他们的寺庙位于城市之内,虽然比较少,但是还是存在的,比如杭州的香积寺,就位于杭州老城区的大运河一侧,虽然如今那边已经不算闹市,但是古时候的运河可谓是繁华与喧嚣的代名词。
在四川成都,有一座寺庙,可谓是位于闹市中的闹市,称为国内最”喧嚣“的寺庙也不为过。成都太古里,我想对成都稍有了解的人一定知道这里,太古里对于成都,就相当于王府井对于北京一样,所以可以说太古里便是城市最热闹、最繁华的地段,而这座寺庙就在太古里的旁边。
这座寺庙名为大慈寺,许多人也许知道成都的宽窄巷子、武侯祠,但是对于大慈寺,即使去过成都的人如果没有留意过估计都不知道这个地方。大慈寺也叫古大圣慈寺,位于四川省成都市东风路一段,建于公元3世纪至4世纪之间,被誉为“震旦第一丛林”,历史不可谓不悠久,大慈寺后面那条路便是大慈寺路,由此也可见这座寺庙的地位。
大慈寺历经兴废,多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱,雄伟壮观。寺内殿宇宏丽,院庭幽深,古木参天。现内设茶园、棋院、名小吃店。唐宋时期的大慈寺,是中、韩、日三国佛教学术交流的中心。
所谓“小隐隐于山,大隐隐于市”。大隐即心隐,即修行的最高境界.小隐是一种出世,而大隐是心境的出世与身体行为的入世的统一。可曾看到寺庙后现代化的高楼,可曾听到寺庙外喧嚣的叫卖声,未曾看到寺庙周围的茂林,未曾看到通往禅房的幽静古道。这里是尘世,寺庙理应活在喧闹中。
经常会听到这样的故事,家里的爷爷奶奶省吃俭用,攒下来的钱为建设庙宇添砖加瓦,又或是隔三差五的敬献香火。漫步在大雄宝殿前的广场上,不时的会看到三两老人,虔诚的走向殿中,祭拜请香,回到广场前,燃香祭拜,脱下帽子,露出满头银发,略显颤巍的身姿,依然庄重的祈祷,为了家庭的圆满,为了子孙的健康。
建造之初的大慈寺,仅是成都众多寺庙中普通而寻常的一座,唐朝时著名高僧玄奘大师在此修行受戒并踏上了西行取经之路,大慈寺因此而流芳千古荣耀世界。
唐宋时期的大慈寺最为繁华,因唐玄宗赐田千亩,寺院规模迅速扩大,有96院,建筑恢弘壮观,环境十分优美,尤以寺中大量精美彩绘壁画而闻名遐迩。寺中不仅佛事极盛,还是成都著名的游览胜地,其周边各条街道形成了繁华的贸易集市。
如今的大慈寺紧邻繁华的春熙路商圈,门外虽喧嚣不绝于耳,但寺内古木参天、香烟缭绕、清幽肃静,人们在此烧香祈福、参观游览、品茶听琴,感受身心的宁静与安详,是红尘都市中难得的一片梵刹净土。
你觉得寺庙到底应该在城市中大隐,还是在山林中小隐?
版权所有:法华经讲解网