因缘而生，缘起性空，缘示现的一切法都在我们身上，为什么呢？

因缘而生，缘起性空，缘示现的一切法都在我们身上，那又是为什么呢？

人们常说缘分天注定，说的是人与人之间的关系。那么在佛法当中的缘，又有多少含义呢？

阿德经曰：“缘王自心，亦是法王。心客不住，如是幻法，依缘示现，非我真心，如是不住。缘主自身，云何自身，缘起自心，非它缘，它缘非我缘，我心即缘。诸法因缘生，诸法因缘灭，还是诸因缘，观自性为王，缘王非自性，是为了见性，故自性为王。”

阿德经曰：“自性乃因，因缘故生果，故能随之缘转而生万法。众生未能出离生死，流转苦海，皆已心客为心，客缘为主，却失真心，不明心性，故入苦海。”

阿德经曰：“缘起乃缘王所生之法，若缘为体，缘起为相，缘生为用，体大故能生一切法，相大故能示现一切法，用大故能帮扶一切法。离一切客而不住，离一切缘而随缘，即明自性，能断生灭，出离苦海。”

缘王自心，亦是法王。意思说缘一直在我们内心里面，也是一切缘生起重要因素，所以可以称它为法王，缘王。心客不住，如是幻法，依缘示现，非我真心，如是不住。是说我们的心来了客人，这些都不是真实的而是虚幻的，都是缘起性空的，所以这些都不是我自己真正的心。

缘主自身，云何自身，缘起自心，非它缘，它缘非我缘，我心即缘。缘示现的一切法都在我们自己的身上，为什么在自己的身上呢？因为缘是我们自己的心而起的，不是依靠一切外物的缘，一切外物产生的缘不是我心的示现，只有我自己的心才是缘。

诸法因缘生，诸法因缘灭，还是诸因缘，观自性为王，缘王非自性，是为了见性，故自性为王。一切法都是依因缘而生，亦依因缘而灭，一切法都是缘起性空，生灭反复，观照自己真正的心，心是万法的根本，能产生一切缘的心不是我们寻找的心，只是为了让我们更容易的找到我们真正的心 ，是为了更容易从此岸到达彼岸得到究竟，所以这颗心亦名心王。

释迦牟尼佛

自性乃因，因缘故生果，故能随之缘转而生万法。译文：心王是一切缘所生之处所，也是一切因所在，而得到缘的示现产生了果，所以一切法依缘而转，生灭反复。

众生未能出离生死，流转苦海，皆已心客为心，客缘为主，却失真心，不明心性，故入苦海。译文：我们不能从此岸到达彼岸，而在世间受苦不能快乐，我们把缘示现的客人当作我们的主人，失去了我们自己的真心。

缘王非依缘示现，而住其心，是常住不变之缘，不生不灭，不垢不净，不增不减，能生万法之王，亦能观万法，故为王。

译文：缘王并不是依缘示现才住在我们的心上，这颗缘王的心亦是不生不灭，不垢不净，不增不减，亦能生一切缘亦能生一切法，也能时时观照一切法，所以它是一切缘的主人。

缘起乃缘王所生之法，若缘为体，缘起为相，缘生为用，体大故能生一切法，相大故能示现一切法，用大故能帮扶一切法。离一切客而不住，离一切缘而随缘，即明自性，能断生灭，出离苦海。云何自性？一切客而不住，离一切缘而随缘，即明自性，能断生灭，脱离苦海。缘在我们生活中每一天都在不停转动，我们应该去了解缘的妙用，发现自己的真心，把佛法如实的应用在我们生活中。

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