妙莲老和尚：修道培僧格 住山三十年

台湾灵岩山寺妙莲老和尚开示

住山三十年

大家住灵岩山想要有成就，起码要在山上住个二、三十年。如果能住个四、五十年，把性命交给龙天，把骨头交给常住，与常住共生存，那有道业不成的？在山上住 二、三十年，就可到各处参访或弘扬佛法。在山上三十年内都要服从，听老和尚的话，这期间未到，无故下山，那我不承认你是灵岩山的人；你也不要说你是灵岩山 寺的出家人，因为你不安分。否则人家知道你是灵岩山寺下来的，却一点修持、见谛也没有，那就败坏灵岩山寺的形象了。

所以我常告诉诸位，不要急！欲速则不达！就算你有智慧、有福报，可是时间没有到，急不来的！时间未到，纵然你是一颗果树，也还是嫩，禁不起大风吹；要成为 结实累累的大果树，不但要禁得起大风，还要禁得起大台风。这样你将来利生、增加自己的福慧才有把握！

现在的人都是速成的观念，你们难免染上了这些世法的习气，一时难能接受古祖的规则，守如来之戒又是更加难。其实，难也要学道，你学道才有成就；不学道，一切的希望都是空中楼阁，要当心！

就像我们造宝塔、造大殿、建道场，如果基础不打好，不要说造大殿、宝塔，连个小茅蓬你都造不好！这确确实实是如此。有善根、智慧的人当然会奉行、接受；善 根福德因缘差一点的人就会想：“我那有那么多的时间来接受你的磨炼？”能接受磨炼，你将来就是佛法的一个大器材；不能接受磨炼，那人各有志，也不能勉强， 按牛头吃水也是按不下去的啊！

我时常鼓励大家，好好地歇下心来！常住上有机缘给你学习、有事实给你看，使你多见、多闻，将来就能应付一切。大家只要身心在道场，道场有的是学习的地方，好好歇下身心来学习，道业没有不成就的！决定能成就！

其实不要说你将来要再另兴建道场，现前灵岩山寺这道场就等候着诸位来发心。未来有重担子在你们肩上，这时候不好好学习，到了临时要用，你就会感叹：“书到用时方恨少”了！住在这儿，身心不安静，在福中不知福，不要说住二十年，就算住个百年也没用，还是苦恼。

所以大家要常常地正思惟，正思惟就能得到正智慧，有正智慧就能行正行而得解脱；自己解脱，利人有分，而担负如来家业这一切也都在其中了！

我也时常告诉诸位！我们不识人不要紧，但一定要认识自己，不要忘了自己有何能。你想高吗？想向上吗？想高、想向上那是当然的、是本分，佛陀还希望你成佛啊！但你要先按部就班、一步步地走，千万不要越了轨道。

在山上等道业有成、净土法门认清了，你自利有把握、脚跟站稳了，到时候为了利他、度众生，你就可以各处参访，什么都可以去学。法法都要通，一法不通即为一 法所缚；法法通了，看众生应以何法度脱就说何法，度众生也任运自在了。度众生就是要多方面学习，但要先专。

此时住在本山的时候，你要先学净土法门－只有一句阿弥陀佛、只有一部净土五经。你要是天资好，净土法门认清了，而后可研究般若、楞严、法华、华严、涅盘等。

大乘佛法讲，世间一切法与佛法真如实相皆不相违背，但你不可单看这一点就想行世间法。要先问自己：是否有这大乘根性？

大乘佛法讲贪瞋痴性即是戒定慧性，你 能否做得到？现在贪瞋痴在你是生死根，要有戒定慧才能解脱。自己是什么根性要认清，否则美食反致病啊！

你果真是大乘根性，定力有了、智慧无碍了，就能出污泥而不染，什么地方都可去，舞厅、赌场等一切不清净的地方都要去。为什么？为了度众生；像地藏菩萨为了 度生下地狱去，因为那里的众生最苦，最急需度脱。没有那种根性，自己要小心！不要度不了人，反被人牵走了。