这几曰来一直思考一个问题，就是我们居士为什么学佛法这么难，想来想去就是和人有关，这个“人”是我们初学者最大的敌人也是解脱的助缘，因为我们从出生到现在接触的都是人，小的时候是父母，稍大一点就是同学和朋友，再大一点就是同事和生意伙伴，这一切都离不开人，古言：近诛者赤，近墨者黑。一般性我们初学者都因为习气的原因，很难离开人的熏陶，这也就是密宗讲上师是三宝的总集，上师为了度化我们这些恶劣习气的众生，化现了与我们一样“人”的身体，这就是一个很大的度生方便，既能满足我们的习气和爱好，又能使我们走捷径迈向解脱。

所以，我们居士第一种应该长期与之交往的人就是示现人身的上师，他不是我们看不见的，也不是触摸不到的，他们的形象按照。《心性休息》、《大圆满前行》等法本中都提到高尚人士的法相，即戒律清净、人格贤良、智慧深广、大慈大悲、修行稳固等。如果能长期依止这些人，不知不觉中，耳濡目染，自己各方面都会向他们靠拢，逐渐也能完善自己的人格，增上修行功德。自佛陀出世以来，从未有过修行人不依止高尚的善知识而自我造就、以己之魄力智慧生起五道十地功德的。经云：“无舟子之船，无法到彼岸。圆满断证功德亦复如是，若无上师之引导，非能脱出世间界。”佛陀的十大声闻弟子之一优波离尊者，本是释迦王族中身份卑微的理发师，后来他闻佛功德遂对佛法生起信心，是年偕同释迦王子阿难、阿那律等人于佛前出家。他依教奉行，精进修持，同年结夏安居时悟道而成为僧团上首。奴隶出身的人依止佛陀竟然开悟成就且得到众人的尊敬，这个惊人的事实在当时如雷贯耳，震憾人心。所以，我们这些在轮回中这么久的人，就更应该知道依止和上师交往的重要性，如果遇到了这样的上师我们应该发愿：生生世世不离开的他的身边，相信只有依靠他我们才有能力，逃出这个可怕的轮回，这是我们应该交往的第一种人，也是最离不开的一种人。

第二种人，我觉得就是嫉妒心不是特别重的人，这个嫉妒心重的人，会引起诸多的是非，我们论坛中有很多女性，这不是说有男女不平等之意，只是我们实际生活中，的确女性在这方面吃的苦头比我们男性多，相对男性也是在这方面引起了很多没有必要的是非，所以，我觉得不应和嫉妒心特别强的人再一起，因为和嫉妒心的人在一起，自己也不会有什么上进，看见别人的财富、地位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍。由“眼红”羡慕而转为强烈的嫉妒之心，非但不赞叹别人的功德成就，反而竭力去损毁别人。一个人无论多么有能力、才华，倘若依靠一个嫉妒心强的人，在他面前是不可能功成名就的，嫉妒者会竭尽嫉妒之能事，在各方面施以压力和奸计使之名声不能外传，若压制不了，那么他就会施展恶毒的策略致彼于死地。比如秦国上卿甘罗和丞相吕不韦的故事。虽然，我们不至于这么严重，但是从大事也能看出小事，这都是我们引已为戒的事情，所以，我觉得第二种人，就是嫉妒心不是特别重的人，这样一来大家互相帮助、促进，会形成一个良好的生活及学佛气氛。

第三种应该是择友，人言：“求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。”只有人格稳重，禀性贤善，友情坚固的人才值得信任和交往。反之友爱不坚，今天对此人好，明天对彼人好，对任何人都只有三分钟的热情，缺少持久稳重的精神，这样的人很难与别人成为真正的朋友。贤善之人在朋友困难之时会给予帮助，不管什么误会都勇于当面讲清，绝不在背地里乱讲，更不会见异思迁。他们不会把友谊挂在嘴上，也不会为友谊而互相要求点什么，而是默默地为对方做一切力所能及之事。富兰克林曾说：“择友勿急躁，弃友更须三思。”朋友的确是学佛中，很重要的违缘和助缘，我以前不学佛时交友全是与违背佛法的朋友，只有造恶的机会，现在学佛以后，经常与学佛的朋友在一起，谈论的也只有佛法，大家都想着怎么造点善业，所以相互熏习，学佛法也就很快。法王常教导我们，如果不能单独一人静修，则应结交一位善友，切不可与烦恼深重的人接触。

对于上述几项要点，我想谁要是具足了，那么他定会得到暂时乃至究竟的一切安乐。有很多人说，这样的人根本不可能遇到，这也是我们对三宝没有生起信心，如果一个真正求解脱的人，他一定会祈祷三宝加持使自己的因缘越变越好，我的一个朋友就是祈祷地藏王菩萨加持，现在与上师及友人的因缘越来越好，自己也从心里感激三宝不可思议的加持，相信很多人也有这样的经历，反过来说，如果我们真心学佛的话，一定会越来越多的这样的人，因为自己就不愿意与别人深交，自然人家也不会求着和你交朋友，等自己人格完善了，有出污泥而不染的时候，也可以感染他们跟自己一起学习佛法，岂不是两全其美。在自己没有能力的时候，以免因小失大。（文：佚名）