三年时间转瞬即逝，《略论》已经学完了，回顾这三年，自己的心境起伏很大，中间几次想退出，但最终还是坚持了下来，其实自己受益是很多的。

回想刚刚修学的时候，我对法义分享是经常不在点子上，找到一两个觉得和自己相应的法义就开始分享，但也仅停留在字面上。比较精进的同学给我提意见，建议我不要整天分享自己那点事，认真学习法义后再分享。同修的言辞比较尖锐，我当时还非常抵触。在单位受领导管，出来学习还要受人管，这不是自己给自己找罪受吗？累的时候几度想要退学，幸亏自己跌跌撞撞地坚持下来。

首先思维自己的问题，通过对改善生命品质的思考，改变了我的人生态度。让我由之前那个自私自利、无明无知的人，转变为用佛法来思维人生的人。

通过三年的学习，我的学习态度发生了转变：原来基本是水过地皮湿，每期法义都很好很对，但和自己的关联不大，对自己行为的改变也不大。在同修们的帮助和加持下，自己慢慢地学会了梳理当期的法义，认真思考辅助材料的每个小题，写出书面笔记，最后总结。

随着学习的深入，我也一次次感受到了导师深深的愿力。无论是对没有基础的小白，还是对涉世已深的同修，三级修学都没有设置入学的门槛。不但学费全免，而且配备专业的辅导团队，全程呵护和陪伴。无论是辅导员、班委还是其他岗位的义工，大家都依照佛陀教法学习实践，不讨论人我是非和其他不相关的话题。真的特别感恩过去的自己曾经种下的善根、累积的福报，使自己能够在这个物欲横流的末法时代加入修学。

其次，我加入修学的初心是让自己更加有智慧地处理人际关系。通过修学，我知道智慧和聪明有本质的区别。根据法义，我觉得自己特别缺乏智慧。因为我连基础的五明知识都不能做到理解法的差别，更不要提通达一切法的差别了。

我以前从来不认为自己是个重病患者，听到同修们分享时总觉得和自己不相应。随着修学的不断深入，我明白：自己不仅是病人，而且还真是病得不轻。所有烦恼的病根不都是贪嗔痴吗？所以我要老老实实地修学，做到目标明确，方法正确，步骤完整。认认真真地按照导师的八步骤修学，建立无常、无我、人生是苦、暇满难得等观念，并形成定解，巩固和加强上士道的心行，一定要坚定地走菩提大道。

这段时间周边同事、朋友的各种事故将人生无常、人生是苦体现得淋漓尽致。我所认为的能够获得幸福的物质条件，其实都是不稳定的，时刻面临无常。因此，追逐轮回盛事是一件很迷惑的行为，我确实是被眼前的假象遮蔽了智慧。因为看不清，所以沉迷于轮回。我常常觉得自己自私和缺乏智慧，对有情只是有点善心，但缺乏慈悲心，缺乏智慧的利他心。对利益众生的具体行为，我常常缺乏耐心，一有困难就想放弃，或者想着自己能力不够。总结起来就是缺乏慈悲和耐心，善心善行的力量不够强大。看着导师诲人不倦断疲厌，感到差距很大。

现在我觉得智慧真的太重要了。如果没有智慧，连世间的幸福都得不到，还会深陷轮回盛事不能自拔，更不要说长远的利益了。

想想以前，为了一丁点的小事而烦恼，是多么缺乏智慧。而现在，享受独处无烦恼的快乐，又陷入够慈悲、不够耐心的极端，这同样是缺乏智慧的表现。其实真正的智慧是不住涅槃、不住世间。既通达空性的智慧，又通达五明的智慧；既能够不粘着轮回盛事，又能够积极地利益一切众生。这就是我应该追求的佛菩萨的生命品质。

通过观察修和安住修，我的观念和心态都发生了很大的变化。学习的过程，就是定课、自修、共修的过程，让我深刻地认识到佛法就是真理。

非常赞叹同修们。以前我要么是用蛮力，要么是方法不正确，让自己身心疲惫，于法不相容。是同修的分享和加持，导师的谆谆教导，让我学会目标明确，方法正确，步骤完整地修学。我要进一步加强自己的闻思修，真诚、认真、老实地按照八步骤去做，这样才能最快地通达智慧，也才能够发挥修学的最大威力，改变我这个垢器的串习。唯有用纯净的佛法来指导人生，把加进去的太多的“我”的感觉、“我”的喜好去掉，才能让工作生活充满真正的智慧。

学习了佛法就要运用到生活中，以后无论做什么事情，都要先想一想是不是能够利益众生，而不是先考虑利益“我”，然后再智慧抉择，怎么做才能更好地利益众生。

最后我再谈谈对闻思修的认识：闻，即精进地听闻正法，如理思惟，获得正见，开发智慧。这是修行绕不开的常规途径；思，经常思惟，通过观察修调整心态，然后安住在良好心态中，以闻思正见指导禅修；修，上等修行来自上等闻思，中等修行来自中等闻思。由理论指导实践。

检验自己的座下修：不忙的时候可以经常观察，一旦粘着境界就会散漫。座上修现在才稍稍能体会到轻安。

自己在这三年的学习中受益了，知道自己是重病患者，需要不断地吃药。要建立无常、无我、人生是苦、暇满难得等观念并形成定解，然后再一次巩固和加强上士道的心行。一定要坚定地走菩提大道，永不退转，究竟成佛。