4bodhi-社交恐惧症自救、忏悔录
发布时间：2023-08-18 03:13:43作者：法华经讲解网
社恐最根本的自救方法(摘抄自贴吧，不是本人写的，宝贵好文，希望多点人看到)
曾经看到一句话，觉得非常有启迪性：“毒蛇的附近常常长有解毒草药，大自然总保持着微妙的平衡。老天让我们降生，并非是要致我们于死地，而是要我们不断磨练，进化自己，升华自己!”社交恐惧症固然很难根治，但并不是没有方法。
本人曾亲历7年严重社交恐惧症、抑郁症，曾无法正常生活，不敢与他人对视，哪怕走在路上遇到陌生人也焦虑恐惧，最后发展到对自己的亲人也会莫名其妙地尴尬、恐惧。这种感受真让人生不如死。7年的心路历程可谓是“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，在此期间查阅相关治疗方法，统统以失败告终。一次偶然的机会接触到佛法，学习《安祥禅》，终于明白了“业力”与症状之间的顽固联系，通过发露忏悔+持诵经典+功德善法。从而彻底告别“恐惧症”。在严重恐惧症中，有些摆脱不了的症状竟然是“业力”的作用，因而很多人理论上都非常清楚明白，当下也自觉释放了，但一对境界它依然不听使唤地反客为主，因为业力在，自己很难主宰，不论是学着放下，还是强迫面对，都毫无办法，到最后要么身心疲惫，要么越练越没心力，依然看不到解脱的彼岸。下面是个人关于社交恐惧症的研究，总结出一套有效而彻底的根治方法。因为痛过，所以知道你们有多苦，因为于心不忍，通过长期琢磨与细致地反观自心、以境验心终于整理出这套解脱之法。本文仅代表个人观点，内容难免有些偏颇，希望各位大德直心指正，一定虚心受教。
以下，是在咨询过程中常出现的普遍现象，可以对照自己审视一番。
①爱的缺失。父母与子女之间存在一条看不见的“缘生灵子线”(方便说)，在孩童时候倘若父母过分刁难、责备乃至于打压孩子，它的生命力就会薄弱而萎缩，身心长期处于一种不稳定的状态，感受不到温馨与无私的爱，就这样伴随着挫折长大的孩子会慢慢地缺失安全感，做事情畏首畏尾，处于这种摇摇欲坠的心态便是社交恐惧症的一个成因。一位咨询师发现社交恐惧患者经常有这样类似的家庭背景：患者总有一个苛责的母亲和一个不管自己的父亲。恐惧症患者的家庭背景往往是不调和的。
②心光涣散,生命力是收敛的。正常人的生命力应该是收敛而清醒的，而社交恐惧症患者往往是心力涣散，特别容易随着外物起心动念、分别不息，从而经常迷失了自己，因而不管有事没事一天下来总莫名其妙地感觉身心疲惫，被无明的念头转得头昏脑胀。对治的方法，应该多观照自己，譬如：定下闹钟，把注意力集中到自己的身上，不断地问“我在干什么”只要忘了问这一句话就表示你已经迷失了，你半小时内不间断地处于这个状态，分别心、妄心会逐渐消散，念起即觉，觉之即无，这里面还有更深层的内涵，实在难以表达，需要自己去实践和体悟，在这个过程中就是在整合你那颗四分五裂的心，把你的多头意识化掉，变成统一调和的心灵状态。我们每一个动作都是由心所牵引的，我们应该尊重自己的心不可以滥用心，即便是在摆放一个很小的物件都不应该随随便便、吊儿郎当，假如我们随意散漫地使用自己的心，它投射给我们的精神状态也会是随意散漫的，然后我们就会感觉精神涣散、六神无主。就这样放好会有多难呢?在做事情的时候一定要用心。
③受不了关心呵护。有部分社交恐惧症患者，当他人真心来呵护关爱自己，自己内心也非常高兴、温暖，但情绪上，由内而外地有些受不了，莫名其妙地感觉别扭、不知所措，有种想躲开的冲动，这就是心灵严重受受挫以后所呈现出的矛盾心理，自己也很难控制。
④：我们可以看到社交恐惧症患者，呈现出来的是一种怎么样的状态?是什么原因让他们失去了生命的源头活水?是什么让他们不敢见人、尴尬恐惧?为什么会出现那些慌张的表情，古怪的动作。就一般情况而言做哪些坏事会出现这样的状态呢?除了以往的挫折和错误的认知难道没有更深层的原因吗?大家是否可以思考一下，会不会是早年或前世轮回中所犯下的错误，种下的恶因?意识到这一点，我们就必须开始自我反省，问问自己是否有过不可告人之事，是否有令心愧疚不安之事，通常认真反省的人便容易理解“业力”和自己症状的直接关系。很多心理障碍的朋友通过咨询后道理都明白，但随机遇缘依然无法摆脱那强大的负面惯性，似乎构成自己的生命的素材只有恐惧和尴尬，没有找对方法真的很难根治。
⑤尤其是强烈社恐患者，都可以感知到发病时的觉受都不是真正的自己，所有的恐惧、尴尬、不良情绪都不是他的本意，仿佛被一种无形的力量所牵制住，失去了控制，这已经不是简单的心理咨询可以解决的，这已经延伸到了业力的问题，在佛教有“冤亲债主”一说，再延伸一点可能会有外灵附体。
⑥有的时候，当我们将要面对境界时我们为何不先做好充分的准备，理理思绪，看看自己到底在顾虑哪些问题?认真思索你会发现：“你对环境有分别取舍，你在担心被他人注视，你甚至在心里盘算如何逃跑或回避，假装得不恐惧?”等等一系列的念头。仔细剖析后除了回忆恐惧和恐惧于恐惧症的出现，并没有多少因素可以令你恐惧，对镜起心，也许你会觉察到自己心跳加快，开始杂念丛生、思绪万千，开始手忙脚乱，内心莫名其妙涌起一股负面能量，让你窒息让你无法控制，接近崩溃。此时，你应该找个地方独处并放下，如何放下?第一：你要知道，不论你有多害怕，症状并不因你的害怕而减轻，请记住：怕，是白白的担心，对于当下的自己没有丝毫的用处，只会在原有的痛苦上越增加精神负担，何必苦了自己呢?放下并接纳自己吧。第二：问问你自己你能接受最坏的结果是什么?纵然别人对你有负面的看法，那也只是这一刻而已，并不永恒，那也不是你愿意的，你是被迫的。而且人人都是自我执着，都只关注自己，很少会主动去关注他人，一觉醒来，根本没人记得你?如果你把这一身的习气和机械惯性统统去掉，你会恐惧什么?如果你忘记了自己有恐惧症，你还会有恐惧吗?是否仅在回忆中恐惧，也就是说你活在“假想的恐惧中”。是否仅在自我催眠中恐惧?睁大眼睛仔细看看，其实根本没有人在关注自己，是自己在不断地分别取舍、负面祷告。第三：释放所有的不良情绪，包括颤抖、脸红等等，用放下和接纳的态度看着自己，回光返照于自己的身、心，让肌肉尽量抖动，让表情自然扭曲，就让自己好好地恐惧一番，并对自己哈哈大笑，说“这实在没有什么大不了的，我就是要恐惧，怎么样!?我就是要好好地去恐惧恐惧，哈哈哈···”我们已经活得够苦了，只要自己行得正，为什么还要在意他人的眼光呢?为何不先活在自己的世界中?要爱惜自己。由于沉浸在负面能量中太久，你必须先让它释放出来，必须先让身心平衡起来，有时候你要好好地恐惧一番，尽情地享受在自己的恐惧中，那也是你生命的一部分，没有什么正常不正常的，没有谁规定过正常的标准，它不是论斤的也不是论体积的，你也并不影响他人，你只是希望自由和解脱而已。所以，请尽情地放松接纳自己。如此才能消耗掉负面的能量，维持你身心的平衡，如果你强制压抑，只会把恐惧的能量郁积在自己的心里，不断让恐惧症强大，所以要放下。一段时间后，你当下的状态已经不恐惧了，即便是有恐惧，那也是假象，也是些微的惯性，不用执着，你要轻视它，不必去理睬它，安心地活在自己的责任义务当中。经过自我分析与释放能量后，看透了自己的妄想和一切假象，你的思维开始豁然开朗，你的心灵开始没有挂碍，没有依托，此时你只需静静地坐着不断反观自心让生命力收敛统一起来，静静地保持内心的觉醒，享受在这空灵觉醒的生命之中。
找不到任何一个条件让你恐惧，你是非常觉醒的，你要深刻地告诉自己“我真的是非常觉醒的”这样以后，你只要抱定一个宗旨，我要把该做的事做好，我不愿去理会那假象的执着，我要专心于我手头的事务中，投入自己的工作和思考，想我该想的。这样你就没有什么好恐惧的了。最后，要活在责任义务当中，人有四肢倘若不劳动身心必定会憋出毛病来，平时没事的时候也不要去想，你要想，你必须想自己的工作，想对他人有利的事，倘若要休息你就专心休息，这样才不会陷入无明和妄想当中，这并非太框架化，这可以铸造一个完美的人格，有时候，我们要庆幸有这样的逆缘，我们要感恩自身的缺点让我们有机会提升自己的品质。
朋友们，如果您哪天熬不下去了，撑不住了，请您不要放弃，抓住这一线生机，问问自己究竟要怎么活?是甘愿活得窝窝囊囊，还是潇潇洒洒，心无挂碍?果真有大心力大毅力，肯下苦功，自己绝对可以拯救自己。
下面摘自于耕云导师《观潮随笔》关于“业障”的开示，有助于理解社交恐惧症的形成，原文如下：“有些人，常会感到自己在工作、学问和社交的周旋应对中，总是有一种无形的束缚，莫名的压力，使得自己的言谈举止，显得那么别扭、狼狈，予人以不自然、不开朗，甚至冷漠、猥琐的印象。这些显示出，问题并非只是自我意识过强而已，它已延伸到以往“负值”行为累积所亏欠之业债的补偿问题。人们由错误或罪恶心念和行为所累积的“业绩”，正像个人的债务。在没有破产前，因必须付出利息，致形成恶性循环，使人不胜负荷，而失去从容镇定的常态，这很像所谓“业障”;一旦信用全失，裁定破产，又近似恶贯满盈时的“业报”。负“金钱债”太多，固然会周转失灵，捉襟见肘，“良心债”欠得太多了，照样会在潜意识中发酵，产生出对身心的干扰作用。到了严重的程度时，会耗尽心灵的源头活水，使生命的光彩完全褪失，而陷生活于苦涩黯淡之境。这种情状，就是古人所谓的“天夺其魄”。让他灵明闭塞，颠三倒四，动辄得咎，路路不通，至于“自毙”而后已，这也就是我们常说的业障和业报。”
自己从出生到现在所有错误的想念行为，有愧于心的想念行为，这些恶业累积起来，因缘和合就会感召种种灾难、痛苦、折磨”。这都是自己的无明愚痴所造作的，这都是自己的恶因所导致的恶果。因而每个人都需要反省。每一个动作乃至于每个念头背后都会产生相应的业力,最终连本带息地作用在自己的身上。我们平时虽然看到有些心性善良的人频频遭受灾难。这也是有原因的，在早年或者前世。记忆会随着时间而淡化，业力却不会消失。佛陀讲“三世因果”~过去，现在，未来~“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”根据释迦圣人的教言，我们可以这样推断，大概前世做的错事，业力还未耗尽，行善积德毕竟可以补过除障。”
《安祥之美》中提到：错误与烦恼同在，你若有错误你绝对摆脱不了烦恼，我们说话做事哪怕一个念头不对，一句话说错了都会招来烦恼，罪恶与毁灭同步，你若有罪恶最终你将自我毁灭。可见为人处事都是责任义务，绝对不可以胡来。
下面是个人根据佛学总结出的一些治疗方法，以下方法仅是个人建议，在山穷水尽的时候不妨回头一试，不要太绝望。社交恐惧症的根治方法简言概之就是：反省忏悔+持诵经典+奉献。到最后的阶段你会明白，康复不康复，你的心都是完好的，它原本就是这个样子，只是多了太多不该有的东西。治疗的过程中，不仅要解开自己的心结，也要消除自己的业障。下面是个人心路历程总结出的治疗方法。
第一：忏悔法
“忏悔法”是根本的治疗手段，问题在自己身上，必须由自身开始反省，尤其是严重社交恐惧症，其发病的时候，完全丧失了自我，乃至于身心都不受自己控制，除了恐惧还是恐惧，内心负面能量犹如溃堤的洪水，一旦见人就不由自主地恐惧、尴尬、脸红、颤抖甚至还会出现一些很诡异的动作，连自己都不知道是为什么(业力)，他们已经无法正常生活、工作，似乎被一种强大的力量牢牢牵制住，内心非常痛苦、沮丧，身心疲惫到了极点，有时伴有抑郁症，绝望，生不如死，倾向于自杀。如果您有以上症状，不如破釜沉舟，彻底放下，运用以下方法，打败我执，驱除业障，恢复本来。
▲忏悔法的第①步：真实而由衷地做一次彻底的反省，不要逃避，看清楚自己是个怎样的人，面对真实的自己，找出自己的心毒心垢，把从出生到现在所有不可告人之事，有愧于心之事，统统写下来，认认真真地写在笔记本上。甚至一些恶的心行想念，都不可以放过。哪怕再恶你也要让它曝光消散在天地面前，不要让它再藏在心底。第②步：拿着笔记本，庄重认真地跪在天地或神圣面前陈述自己的过错，把内心的恶说出来，一定要说出去，由勉强到自然从佛前忏悔到现实的QQ忏悔，(最少要QQ忏悔或群忏悔)。最起码在前十天要天天忏悔，忏悔的时候就是在消除负面能量，对着圣贤由衷惭愧地忏悔。第③：忏悔完后，要持诵经典，因为凡是圣人留下的法宝都会有正面能量，挑选自己感兴趣的经典来获得加持，如《道德经》《论语》《金刚经》《安祥之美》等等，推荐《金刚经》《安祥之美》。
忏悔并不是一次就能了事的，那些错误经过时间的发酵已经形成机械惯性，要经常把内心的污垢拿出来挥发、晾干，忏悔，痛骂自己，轻贱自己的当下便是无罪一身轻，我执、业障统统消除。反正是逃避不了的，长痛不如短痛，何不自己做个了断。对于可以弥补的错误要尽快定下日期去弥补过错。只有弥补过错，业力才能得到平衡，因而必要的时候要需适当惩戒自己。只有这样才能把阴气、业障抵消掉。发露忏悔的次数因人而异，只要感觉到①罪恶的记忆有些浮现不起来了，②身心不再受到限制，③身心轻松、光明自在。达到这个程度就差不多了。要多把心垢拿出来晒，整个过程中过去的自己就是“假我”，要痛斥自己，能把自己骂得越难听越好。你内心的喜悦轻松就是你想要的答案。
如果一个人抱着自我承担、自我发掘的心态去忏悔，而不是仅仅为消业障而忏悔，将自己置之死地而后生。面对着他人发露忏悔(包括文字和语音)，他内心的现量一定非常深，业障也将销毁待尽。严重社恐患者有部分正是因为内心掩盖了太多的心垢和罪恶，才让自己莫名其妙地恐惧、尴尬，不仅受到良知的谴责，还要听凭业力的控制。而发露忏悔正是要曝光假我，打败虚伪的自己。或许有些人认为自己并没有多少过错，但就亲身体会，通常是自己迷失遗忘了，或者依然自我执着陷入业力的纠缠。因为本人就是经由长期的反省忏悔不断清醒最终确认了自己是个什么东西，这个心路历程我很清楚。当你放下贡高我慢、放下自以为是，当你谦虚地去反省去揭发自己的错误，你不仅收获宁净、释怀的身心，你更会发现：原来，我的确有错，当你再认真反省一次你会发现：“我不仅有错，而且错得离谱”如果真的没有错误，那只需要配合一般的咨询沟通，很容易康复，严重社恐患者没那么简单，严重的社恐身上有一股深深的“恶觉恶受”在操控在左右着自己，这恶觉恶受是从哪里来的呢?它是以往由恶意杀生、邪淫、偷盗所引发的，如果你是严重的社恐你都能反省出类似的错误，特别是邪淫，因为我是过来人所以我坦白我忏悔，因为我知道这一类群体是多么的“心苦”，因为于心不忍，所以我要帮你们我要你们都解脱，所以我所说的你们不必怀疑。请记住，社恐的“业力”病根就是“邪淫”“杀生”“偷盗”，只要通过反省忏悔洗除心毒心垢，只要通过放生、布施、等功德善法来弥补以往造作的亏欠，当功德力超过业力时，你，不是可能，而是必定，必定康复!
做忏悔的过程中，你自己就会明白为什么?在你下跪的那一刹那，你还会有我吗?你还会贡高我慢吗?你还会有不好意思吗?统统没有，你承认了一切的罪恶，你放下了···你彻底的无我，你当下就趋近解脱，你当下就接纳所有，融入一切。不用觉得丢人，这也并非在贬低自己，这是自我承当，你丢的是那个充满虚幻的、支离破碎、痛苦的、假我。而你原本宁静安祥的真我会因此成长得更光明更潇洒。这个方法虽然比较古怪一些，但却是很有实效的。在这个过程中你是去消业障的，业障消除了，一边配合心理咨询，一边做行为突破，病很快就好，虽然速效，但不可得少为足，更需踏实努力地坚持下去。自我救赎忏悔法是消业障的，忏悔的过程要接受他人的鄙夷与轻贱，这样能大业化小，小业化无。一个人如果他敢由衷!彻底!无我地在他人面前揭发自己的罪恶，批判自己的过错，不用多久他就可以得到初步的解脱。《金刚经》云：世人若为人轻贱，先世罪业则为消灭。因此受大众侮辱轻贱，忍受屈辱、自我轻贱可以抵消以往的罪过，这是捡了大便宜，重罪轻受打了不罚，罚了不打。
有网友问到：神经症患者就是经常自责自悔从而不喜欢自己排斥自己，从而加重病情。而发露忏悔不断地自责会不会导致病情的恶化呢?答案是：不会!第一：本人是最好的证据，我就是运用忏悔法从中解脱出来的。第二：神经症患者自责的是当下纠结的情绪，当下无法释怀的自己，而发露忏悔是在寻找症状的根本原因-“业障”，把这个因彻底消灭，由这个因而产生的种种枝节挂碍，不解脱都将统统消失，斩草要除根，“业力”才是病根。
第二：助印救世善书：如《了凡四训》、传统文化教育，戒邪淫等等。在此介绍一个方便利行的方法，整理好一些济世救人，净化风气的文章，内容要中道而震撼心灵，不要有迷信色彩，以免大众误解。打印几十上百份下来，去布施，尽量唤醒人们的良知。因为给予人己更有，善书是从心上教导世人的，而你做了这样的布施，你所做的最终将形成善的能量回到你的身上，修复你的身心。在这里推荐改命电影：《了凡四训》。我们可以看到很多高明的心理医生是在佛道哲学或者身心灵这一方面汲取营养而成就的，为什么?因为这些才是究竟的心理学，立体心理学，化有为无，无也不立。可以站在一个非常客观理性的角度看待患者的根本问题，而不被“枝叶”所转。
第三：放生法：“它若死时你救它，你若死时——天救你!!!物命都有觉性，都贪生怕死，虽然它们不会说话，但它们能感受到疼痛，也会产生嗔恨，我们在刀口下解救了它们，那种纯然无私的感恩将会化成一股力量为你祈祷为你加持。在佛教中，放生是很有功德的，有面临危难、得绝症放生获救的，有贫困潦倒、事业不振通过放生改命的，为求富贵，求平安放生来的神奇感应屡见不鲜，但我们不应该为了一时贪欲而行善法，应该福慧双修，自利利他。至此，我们应该感恩佛陀的慈悲，感恩他老人家所传授的生命之真谛。
第四：身心灵疗愈法，身心灵疗愈法不同于一般的心理咨询，它的基本原理是以最诚恳的心做深层沟通，让患者直接找出挂碍，找出根本原因，不断地引导患者面对真实的自己，并对以往的业做忏悔，可见还是离不开忏悔。但费用比较高。若是有大决心，死心踏地地运用发露忏悔就可以解脱。”
第五：去帮助和你同样患有心理障碍的朋友(注意量力而行，避免同化)，运用网络平台去弘扬善法，净化人心。搜集整理一些究竟的治疗方法，多去传颂、弘扬，哪怕一句鼓励的话，只要能给予人希望，只要你无私地去奉献，你就会有力量，功不唐捐。你内心的感受会是最好的答案。不要自杀，自杀只能一了不能百了，倘若真的想死，不如对着圣贤发愿：“在我死之前我愿耗尽生命之力量来救度天下所有的苦难众生。”既然都要死了，就死得有价值一些，牺牲自己成全别人，如果你能这么狠，估计想死也死不了了。况且，本人还有一个破釜沉舟的方法没说，不要太绝望。
最后一点，很重要，那就是行动。因为人都是有惰性的，假如你当下看得信心大起，过两天，逐相而沉又迷失在缤纷的幻象当中，以至于又提不起心力，因而前期要为自己严格定下康复计划，关闭所有不必要的信息，制心一处积极治疗，只需半个月或一个月，就会有明显的改变，在运用这些善法的当下，内心便会产生轻松愉悦的正受。
“业障”不容忽视。“业障太多了，反省忏悔不够，反省忏悔不够心力就不够，心力不够就欲振乏力，欲振乏力就是心有余而力不足，像这样子，一生就没有希望了。若不能改变这一点，你一生不会光明了，因为，一切的事业建立在心力上”----耕云导师。
以上的方法只要去落实，内心就会产生正受，种种偏去的个性，我执我障都将慢慢消融。关于服用药物，精神上的问题，却作用在肉体上，这并不正确。而且现代工业社会，人心不古，一味地向钱看齐，是药三分毒，有副作用。可以找个中医调理五脏，查找一些安神补脑食疗法，这也很有必要。总之，不到万不得已不要服药治疗，更不能长期服药。推荐：《耕云心药录》
个人心得体会：佛法仅仅是生命之学，它研究的是人从哪里来，要到哪里去的课题，只因2000多年过去了，“枝叶”覆盖了“本真”，有些真理逐渐被扭曲了。《安祥禅》虽然不讲心理学，却是一门高级的心理学，因为它是化有为无，无也不立的，只为明心见性，发掘本心，它正是一个安心的法门。只要本心现前，当下如暖阳扫雪，一切执着挂碍都将灰飞烟灭。心理障碍的朋友可借助《安祥禅》发明心地。
注：本文理论的根源来自《安祥禅》，文中论点有部分直接引用导师的开示，后有注明，简短开示直接带过。如果这篇文章对您有所帮助，请不要忘记动动手指头，把爱传递
以下是本人的忏悔录
1.拿了我二舅家的动画片光盘没有归还
2.多次偷了我姐的钢笔，橡皮等文具
3.偷了我同学的笔
4.偷了我同桌的笔袋，又还了回去
5.偷了我姥爷床头柜的钱，50元
6.偷了我妈包里的钱，10元
7.偷了我奶奶衣服口袋里的钱，忘了多少
8.打算从百货公司偷一样文具，没成功
9.偷了钱后，寄存在我家后面的文具店里，买了不少东西
10.偷了我姑的日历
11.偷了我弟弟的玩具电话
12.偷了别人的钱，买了东西，又一次藏在了鞋盒里被发现了，真是老天有眼，给我警告，我却执迷不悟
13.偷亲了我弟弟小时候
14.我弟弟亲了我，我居然还有些享受的感觉
15.曾经大不孝，被我妈骂过之后诅咒过我妈
16.无意间发现了sy的方法，看了一些言情小说，并且sy成瘾，已戒
17.yy过一些人，做梦
18.多次用小聪明欺骗过我姐，不希望她比我好
19.送了我弟弟坏的游戏机，做假人情
20.没有与我姐平分食物
21.乱花了我妈许多钱买了当下流行的磁铁片，后来怕被发现全部送了同学
22.收了同学给的零食，不该收，无功不受禄
23.在小学看护班午休玩时，玩丢石子游戏，不小心把地上的沙子溅进了别的小朋友的眼睛里
24.我好朋友没带作业本我却很开心
25.我好朋友帮我介绍了一份临时工，她说我答应了就一定要去不然她没办法跟上面交代。我答应了却反悔没有去。之后十分愧疚与她，感觉没脸面对她，没再与她联系
26.对我家里人说谎，妄语
27.交作业时，其实我的画是临摹/抄袭了网上的一个画，但是我没有跟老师说，装作是自己的创作
28.打碎了我叔叔的眼镜，没有承认错误，对他有过不尊敬
这些是我这世以来做过的我能记起来的错事。我忏悔。从来没想过有一天我会把这些发到网上，把这些丑陋的事说出来。不过我今天要让它们见光。这些恶业的种子不会因为时间消逝而消失，凡走过必留下痕迹，它们会如影随形的在你身上体现出来。就算还没体现出来也只是时候还没到，所以不要抱有侥幸。而我因为这些恶业，我得了社交恐惧症。不夸张，生不如死，这痛苦不亚于癌症每天都是煎熬，不是物质，是内心的折磨。我希望你们永远不知道这有多痛苦，不过如果你们跟我一样，我真心希望这篇文能帮上你们一点。凡事都有好坏两面，这些痛苦让我增长了一些智慧，明白了人要怎么活，怎么修福，修智慧。这些痛苦恰巧证明了因果的存在，这就更简单了，一切都是自己创造出来的，只要我们按照对的方法去做，就会有所改变。只要我们努力让愿力超越业力，我相信一切就会好转的。
上面这篇帖子我看了之后很受用，虽然曾经读过但并没有照做。希望看过的人不要读过就忘，想要改变，想要消除社恐，就立刻行动吧，不变永远不会有改变。
