妙祥法师:
开光的意义是,高僧大德们,通过自己的修持,来感染学人,给予他们信心、鼓励和加持。
3、问题:不开光供佛,有过吗?
妙祥法师:
此供佛,功德无量。因为,见佛就礼拜,是虔诚心的体现。更加深入、更加广泛的礼佛、拜佛,供养佛。故此供佛,功德无量。
4、问题:已经皈依的佛弟子可以在某些场合去拜别的教的像吗?如孔子、神像、基督教的像等?
妙祥法师:
不能拜。皈依之后,再拜外道,认为他们和佛是一样的,是不如法行为,很容易失去了皈依戒体。我们对一切众生都要恭敬,都是未来之佛,但我们的老师只是佛陀。
5、问题:在忏悔的仪式中,总要礼敬很多的佛,菩萨,不象平时念佛号,只礼敬一位佛,有什么原因吗?求开示,谢谢!
妙祥法师:
因为我们心念不诚,如果心念诚,礼一佛就是礼千佛。
6、问题:原先为了引导父亲向佛,请了一张****的《中华民族万姓先祖记念堂落成典礼》光盘,因为我父母还未完全从**功中走出来,从练习FLG后自己家里供的神位都不怎么管了。父亲之前一直在负责我们整个地区本姓的族谱的编辑,可能对此有兴趣,我想以此为机引他归于正信。谁知他看了光盘,倒觉得供神的重要了。于是又在弟弟家安了供奉天地君亲师的神位,有三尊菩萨像却放在茶几上。请问师父几个问题:
(1) 如何加供三尊菩萨像?(2)能在客厅供佛像吗?(3) 如何让父母摆脱对练功的依赖?因为练**功的确让我多病的母亲身体好了许多。我如何才能让她轻易放弃?
妙祥法师:
先供佛,慢慢来吧;只要干净、清净就可以;对佛教要有深刻、正确的认识。**功的现象是佛教不兴旺的关系。
7、问题:根据《华严经》的《普贤行愿品》中说学佛要行十种行愿: 礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障,等等。那么,可以不照字面意思理解为用善念善行学佛礼敬诸佛,用善念善行学佛称赞如来,用善行善念去广修供养。用善行善念学佛,对以往所做不如法的触犯戒律的行为后悔誓不再犯,所修功德回向众生,这样来忏悔业障,这样也行吗?是不是和纯粹的烧香拜佛念经用世间之物品一样啊?请问师父,用善行善念学佛回向众生这样消业,和在佛前光用世俗供品、语言称赞供养能起同样效果吗?
妙祥法师:
这样做很好,是正确的。佛法是止恶不止善。种种供养、善行都是必要的。
8、问题:居士请回佛菩萨圣像可以自行开光吗?
妙祥法师:
佛菩萨像是不用开光的,只要我们如法的按照佛的要求去做,是真正的供养,也是真正的开光。
9、问题:为何我一戴关于佛教的饰物、念珠、佛像、咒文、护身符,就有被囚禁监督的感觉?无法佩戴。请教师父何原因啊!
妙祥法师:
佛法是止恶,不止善的。
10、问题:请问师父,捻佛珠到佛头那儿要求返回来捻么?我很疑惑,请师兄帮忙转问。阿弥陀佛!
妙祥法师:
为了捻念珠方便,可能是这样吧。
11、问题:请问佛菩萨像会被附体吗?我看了一篇文章,里面说,有很多佛菩萨像都被一些妖魔魍魉给附上了 这些灵体吃人类给佛菩萨的供品受人膜拜,请问真的有这种事吗? 如果是真的,那岂不是很多人天天都在拜鬼,给鬼上供品?
妙祥法师:
不管是谁,我们都要以佛的戒律为标准,来对待。
12、问题:为什么拜佛会哭?妙祥法师,前几天我跟同学一起去庙里,看见一个千手千眼观音菩萨像,我就开始拜,一边拜一边在心里默念“南无大悲观世音菩萨” 不知道为什么,头一低下去,我就泪如泉涌,很想很想哭,但是我心里并没有什么悲伤的感觉,反而是觉得好亲切,好象找到了归宿一样。当时旁边有人,我觉得就那样哭好丢脸,可是真的忍不住,没办法控制。
妙祥法师:
流浪的人回到母亲的身边,是一种清净表现。
13、问题:骨灰放到寺院对逝者有什么好处?
妙祥法师:
没有什么好处,寺院是给僧人修行用的。
14、问题:我买过很多香,装香的纸盒子上面都印有菩萨像,用完了我不敢丢掉,这样越积越多,不知怎么办才好,请问妙祥法师,盒子可以丢或烧掉吗?谢谢开示。
妙祥法师:
剪下来,保存好。
15、问题:祭拜祖先时可否用斋菜?可否当场诵经回向?
妙祥法师:
可以,应该这样做。
16、问题:在祖庙,如:黄帝庙、炎帝庙、二在妈祖庙,三玉帝庙、阎王庙、土地庙,居士能进吗? 如果可以进,如何行礼?合掌?上香?鞠躬?磕头?
妙祥法师:
最好回避,那里不是皈依处。
17、问题:请问,我看文章说供养、造佛菩萨半身像不好,有罪过。那么大德的半身像呢?我打印了一些宣化上人的相,一些都是半身的,还有我每天礼拜的上人像也是半身的,这样要不要紧?
妙祥法师:
造佛、菩萨像,应该全身为如法。礼拜照的半身法相和礼拜全身像,功德是一样的。
18、问题:我家已经供奉了观音菩萨(已开光的佛像),请问还可以在同一个佛龛里再供地藏菩萨画像(未开光)吗?谢谢师父!
妙祥法师:
供佛、菩萨像不用开光,只要心诚就灵。可以在同一个佛龛供地藏菩萨像。
19、问题:1. 古人说用字纸包东西是折福的,而我们现在的时代报纸、书刊、 杂志很多,像我们一般都会用报纸垫饭桌,小孩子上学用的参考书特别多,几年下来累积了几百本,又没什么用处了,请问应如何处理呢?城市里不能在户外随便点火焚烧东西, 而且烧出来灰怎么处理呢?我们很想惜福,可是不知道怎么做才是如理如法的。
妙祥法师:
(1)应珍惜、保管好,做资料。
(2)可以结缘农村贫困学生。
(3)只能烧对人有害的书报,应做垃圾处理。
(4)如果一张纸有好有坏,好的留下来,坏的剪下来烧掉以免害人。
20、我记得宣化上人好像说过佛教里是不求签的,最近看见有些师兄抽观音菩萨灵签,请问法师,这个是佛教的还是民间衍生出的?
妙祥法师:
抽签不是佛教,不应做。
21、问题四:家有“太上老君”守护灵。请问:一切法不出佛法,“太上老君”是否是菩萨果位?(看宣化上人开示为“迦叶尊者”的化身,如是否?)
妙祥法师:
佛教弟子不应供奉“太上老君”的,如果认为与供佛菩萨一样,与三宝一样,三皈依戒体就会失去了。一定要小心!
22、问题:我受居住条件的限制,想在自己卧室的墙壁上悬挂观世音菩萨画像,以便常常礼拜、供养。我以前听说在卧室里摆放佛像是不恭敬的行为,所以我每次礼佛菩萨时,就把佛像从柜子里请出来,悬挂在墙上,燃香、礼拜、念《普门品》《大悲咒》等。过后,再把佛菩萨像收藏到柜子里。我现在想把佛像长期挂在卧室墙上,不知这样是否如法?请师父慈悲开示。
妙祥法师:
条件限制,可以挂。但应注意不可脚冲像、换衣等等。像边可挂帘。
23、我家的观音菩萨像是请一个道士来家开光的,他往里面还装了一些茶叶、米、银色小珠子一类的东西。我那时什么也不懂。只觉得他的收费很贵,但店老板说他开光的像很灵,就请了他。开光时,他给菩萨供的是茶,我就觉得奇怪,一问才知道他是道士。现在,我已经归依了,想起这事总觉得不安。不知道现在要怎么办才能弥补?阿弥陀佛!
妙祥法师:
供佛、菩萨像不用开光,只要心诚就灵。
开光要钱的不灵。把装的东西,放高山山洞里,无人的地方,不要乱放,像继续供。多念佛咒、佛号、礼佛即可。24、问题:(1).我所在单位的楼梯转角处,由公司老总(新加坡人)供了一个牌位,上写“五方五土龙神、唐番地主财神”两行字。单位经理常去烧香、供水果,有些职工也去上香。我也曾去烧香、供清水,还从家中带香,放在供桌上给他人使用。我这么做并不是皈依龙神、财神,只是出于恭敬心,略做布施供养。不知这样是否如法?
(2) .现在许多生意人都在店堂里供奉财神,以期招财进宝,皈依三宝的弟子,能否这样做,请师父慈悲开示。
妙祥法师:
应供佛菩萨,以免供外道而失去三皈依戒体。修布施法为正确。
25、问题:我能不能为基督教徒的母亲做超度?
妙祥法师:
超度是不分别的,极乐世界是所有众生的家。各类众生、各个教派,都需要回家的,这是真理。
26、问题:今日做完晚课发现中间的那根香灭了,香灭的原因好象是香灰没有及时掉落导致(香的质量是很好的)就又重新上了一根(在原位置),请问这样如法吗?再有这样的情况该如何做?另,香灭会不会表示有不好的事情?
妙祥法师:
可以再立一根,是如法的,不要看香谱。
27、问题:我家有个弥勒佛像我一直放在柜子里,不知到该不该请到供桌上。原因有三 1、太小了,弥勒佛只有十几厘米高,和观世音菩萨的像差距太大; 2、这个弥勒佛像外面还有个玻璃罩(不能打开);3、佛像是黑颜色的,不知道如法不如法。
妙祥法师:
应于清净处供养,大小……(记录人员按:因为传真文件,字迹不清楚)
28、问题:由于居住条件有限,因而将佛菩萨的像供奉在我妈妈房间里,请问是否如法?
妙祥法师:
要清净、至诚、尊敬供养才如法。
29、问题:一尊瓷制的弥勒菩萨像(未开光)和开光的印有药师佛、文殊菩萨、观音菩萨像的木制的屏风(竖立的艺术品、开光过,上海龙华寺请的),还有一尊财神(未开光)供奉在一起,请教师父是否如法?
妙祥法师:
财神不能供。
30、问题:请问大悲水是不是就是把一杯水放在观音菩萨像前,然后念诵大悲咒,这杯水就成了大悲水?我想给我母亲喝大悲水,因为她得了癌症,所有治疗方法都没用,我真的不知道该怎么救她啊。我母亲是佛教徒,而且在我还没有上学前她就带着我拜佛。
妙祥法师:
大悲水,是大悲心所化。多放生。
31、问题:我哥家的佛像没有合适的地方供,请问可以先收起来吗?
妙祥法师:
建议早晚请出礼拜,其他时间收好,放到高处。
32、问题:在做功德或法事时,有一些祈祷文,如“祈祷佛菩萨加持使国泰民安,众生离苦得乐”;还有经咒中本身就有的祈祷佛菩萨之内容,读诵算不算求人?(准确说是求佛菩萨了)
妙祥法师:
不为自己求是正确的,在做功德时,回向是必要的,以免产生我、法二执,而达到无我目的。
33、问题:请问法师
(1)、应邀请在寺里吃饭,是否算占四方僧物呢?我们在家人如何做更合适呢?
(2)、供养佛菩萨后的饭菜,是否可以供在家及出家人继续食用呢?
(3)、供养金翅鸟后剩余的饭菜,是否可以食用呢?
妙祥法师:
应补偿,或者在寺院干些活,或带些食物供养佛菩萨是可以的。
34、顶礼上妙下祥师父!我每天做早、晚课时,在观世音菩萨画像前,一般都点燃檀香、杯子盛装净水,有时也摆放鲜花、食物等,来供养观世音菩萨及佛法僧三宝。昨天忽然想起师父曾说过,佛是过午不食的。那么中午以后直至晚上,燃香、供净水、鲜花、食物等,是否不对呀?不如法?
妙祥法师:
晚上可以供佛,应时时供佛。中午以后不供食物,因为佛戒是日中一食。特殊列外。比如打楞严七,半夜也要供佛。但不是给自己用。
35、我会画佛像、造佛像。如我以此为生是否会有过失?我现在在做这方面的工作,也在为流通处或佛具店定制销售。
妙祥法师:
佛像就是我们的父母,流通佛像是对的,但不可销售,以金钱来买卖佛像,久了会使心变坏。
36、问题:怎样对待以佛菩萨来命名的商品?顶礼妙祥法师!
有的商品,以佛菩萨来命名:茶叶“铁观音”,斋菜:“罗汉斋”、“佛跳墙”等,还有其他的地名等,流传程度很广,令人无所适从,该跟着念吗?应如何对待?
妙祥法师:
不正确的,应该回避。
37、问题(1)、家中供奉的佛像日久会有尘土,何时(日期)可洗?用什么方法来清洗?问题(2)、末学在北京,求受八关戒斋一日或几日,可通过电话哀请妙祥师授戒吗?问题(3)、曾为逝去的父亲抄写《金刚经》,祭扫过后如何处理?
妙祥法师:
(1)、随时都可以洗,以净水及供佛的巾布。擦洗前要以最虔诚的心顶礼佛,擦时念偈:我今(*)浴诸如来,净智庄严功德聚。五浊众生速离垢,同证如来净法身。擦洗后再顶礼。
(2)、忏悔不当处。
(3)、应该面授。
(4)、流通供养。
38、问题:师父,因我生病,找大仙看,结果叫我供仙堂。因我那时没有学佛,不懂,现在请师父看,我应该怎么处理?求师父慈悲开示。
妙祥法师:
过去,因为我们不学佛,我们找不到我们自己很好的大夫,而且不能正信。有些民间的信仰,比如所谓的大仙,就趁虚而入。他(他们)用不正确的方法,引导我们,这是一个错误的概念。
有时候,医生找错了,会导致我们的病,这个病没有治好,又添了新的一种病。本来我们身体就很弱,而且又添了精神上的伤害。心灵的伤害,有时候比身体有病还重。所以说,刚才这个居士问了,这种情况应该怎么办?应该把他送走。所谓的送走,就是不再供养。处理的方法,因为现在我们的觉悟程度还有一定限度,(所以说方法)可以这么处理:可以念三皈依,念大悲咒,念往生咒,念心经,各三遍。所谓仙位的牌子或匾子,可以装在一个塑料袋里,放到一个山坡里的树洞或石洞里就可以了。这样的话我们就放心,这样避免了我们有烧毁,有恐惧心,等等的事情。
通过这么处理以后,效果还都不错。但是,首先要认识到这种供养方法,不是佛教的方法。所以说,我们不管身体怎么有病,我们一定要采取正念、正信,这才是真正的良药。因为,只有良药才能治病,错误的药会导致中毒的。就算有一点小小的效果,但也解决不了根本的问题。佛法里的药不光解除我们身体的病苦,同样解除我们整个苦的根本,能把苦的根本能清除去。所以说,(它)不是世间这种做法所能比拟的。
39、问题:家中供佛、菩萨像,民间有人说,家中不好供铜像,此种说法对吗?
妙祥法师:
这是没有道理的。不管是铜像、木像、纸像、石像,只要是能供佛、菩萨像,都是对的。
40、问题:师父好!弟子以前请人治病,不知此人是大仙,到我家后,把我供的三圣佛、地藏佛里装的《心经》拿走,后来装上了棉花和线,请问我该怎么办才如法?
妙祥法师:
这个呢,就是佛像啊,装芯这个问题,密宗也有,装藏等等,他装藏装了很多的珍宝啊、檀香木啊等等这些东西,散发出一种香气,庄严佛像,这事确实有这么说头。但是咱们寺院是这样的,也不搞装藏活动,倒不是说将来不装檀香木,要装了檀香木呢,可以使佛像放出香气来,这是很好的事情。但是有时候把《心经》装里了,又装上棉花、装上线等等的开光活动,咱不搞。为什么不搞?因为并不是说不好,因为开光啊,有些大德举行了开光的仪式,能教育我们的人,能对佛生起欢喜心,是这样,大德的加持是起到一定的作用。但是话说回来,我们凡夫是不能给佛开光的,佛只能给我们开光,我们信佛,就信个虔诚。它哪怕是个土块,我们也当成佛来供养。信佛,目的是我们把佛看成无处不是佛,通过敬佛我们敬一切众生。所以说,我们通过供养佛,我们知道,凡所有相,皆是虚妄。通过供佛,我们知道我们真正的有父母,有家,我们虽然离一切相,但是我们有实相。不象外道,住入空里,我们是有实相的,所以说我们用虔诚心来进行这些事情。所以说,越不开光,反而更真诚。这个像开光了这个像灵,那不开光的你就会说不灵,你说不灵本身就谤佛法了,说“这个像没装,没开光,这个像不灵”,你就失去了和佛教你开悟的利益或回家的利益,这就产生了分别心,我们不应该这样。开光的目的是让大伙认识佛法,无处不是佛。所以说大仙呢也利用了这种方式。但是,他们的目的是要钱。所以说咱寺院一个避免这个麻烦,另外呢,也让大伙警惕,不能随顺拿着佛像去挣钱的这种做法,出卖佛法不对。所以说咱们不搞开光,所以说不开光的佛像更灵,更真实,所以说以后呢就不要找这个。另外呢,装上棉花和线,这都是外道做法,你把它清除就完事了,不用它,你装什么也不用你,连我也不用装,用装什么,佛本来就是空亡了,空而不空。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了。
41、问题:家供佛像,换一下位置,还要做什么仪式吗?
妙祥法师:
你想,你父母奶奶在那住得挺好,你将你父母请到另外一个位置上,你是不是得跟父母说一声?你得把那儿打扫干净啊,铺上软卧座叫父母高兴换个位置,比原先还要好,是不是?叫父母欢喜,你就象供养父母一样,那样真诚。就是换一下位置,但换的位置一定比原先要好,不能越换越坏。说你把从大屋换到小屋,小屋换到外地,外地换个那个平台,平台不知道下一步换到哪儿去了,那就不合适了。所以说我们住下,佛要住上,这是原则,不能把佛给换没了。
42、问题:我请教一个问题,就是说咱们一般居士领着人上谁家念三五期,就是亡者念像,念一、三、五期, 在这个期间中午吃饭的时候可不可交大供?
妙祥法师:
好,第一个是能不能交大供,这个交大供是好事,我们吃饭必须供养佛、法、僧,供养佛、法、僧,我们应该是交供的。这个是比较如法,比较好。如果我们吃饭,如果我们不供养佛、法、僧,为畜生,我们就忘本了,所以作为我们佛弟子,首先得供养佛、法、僧的,这是正确的。
43、问题:阿弥陀佛,请师父示教,上面有居士问了,在这斋堂吃的供果,咱们居士有时候在法会或其他有时候到寺院,或者到念佛堂,有的供果比较多,师父给大家分一分,通过客堂,并不是在这里,私自的通过谁要啊什么的,如果说通过客堂,都已经拿到客堂,就是供果撤完了都拿到客堂,客堂的师父统一给居士拿,作为我们居士来说,这是十方供养,我们觉得合适的做法,就是往功德箱里放点儿钱,因为这是十方供养,我们觉得这样做合适。但是我请教师父,就是说,师父通过客堂,师父给我们的供果是否合理,他给我们的意思就是让我们拿出去寺院,往家拿,我请教师父,我们怎么做比较合适?阿弥陀佛。
妙祥法师:
好。这个呢就是有两种存在,一种就是水果要坏了,常住呢做过羯摩,要舍掉,必须由僧人做羯摩,不是哪个人说了算的事,如果没有做羯摩,这个食物是不允许离开的,所以说我们常住有困难,不吃水果就坏了,要舍给大家,所以说大家,如果确实做过羯摩舍的,大家可以拿走;如果没有舍,是不允许的。但作为我们居士,应该考虑到常住有一定难度,所以说应该变成另外一种物质再供养寺院,最好不是供养钱。他舍给你的水果,怕坏,那你有机会你给带点儿咸菜,就完事了。
44、问题:尊敬的法师,在家居士每天礼佛、念佛,供水、供水果,又听人说,在家居士每天必须供斋饭,不供斋饭是否如法?
妙祥法师:
在家居士每天礼佛、念佛,供水、供水果,这是很正确的,这是我们应尽的职责,必须供斋饭,这个斋饭指的是午前的斋饭,我们必须要供的,因为我们不光吃水果,吃饭首先要供养三宝,不供养三宝是有罪过的,所以说我们必须应该是供,这是如法的,这是很了不起的,在供养三宝的时候,我们就真正地体会到什么叫三皈依。
45、问:第三个,师父说我们在家做供啊,这水果啊、水啊、饭食啊,做供,那么菜用不用供?是不是每顿都得供?就这三个问题。
妙祥法师:
好,我从后面往前讲啊,那个就是说,我们不光要供饭、供水果,按道理来讲,我们每口食物都应该先供养佛的,每滴水都要供养三宝的。这是不是供一杯水,这杯水啊,或是这碗饭,或是这碟菜,这是供佛的,剩下是供养我的?不是这个意思!而是所有的饭菜都要供养佛,所有的水都要供养佛,我们通过这个仪式来联想到我们所有的东西已经都是供养了,并不是供养一碟或供养那个,应该全面的供养,这是正确的。
(居士:供养是不是这个样,供养是不是都做到这心想啊,还是做,都得做了送到佛堂去吧?)这个就是说必须用我们的虔诚心送到佛堂上去,而且恭敬,这比较好,如果有时间我们出外,又没有佛堂,怎么办?我们就在我们眼前进行观想供佛。
(居士:用不用诵念那个供养啊?)那当然,如果我们没有那种,做不到特别的虔诚心,我们应该念供养文的,念供养文能提起我们的虔诚心。
46、问:阿弥陀佛,就是那个一天早晨忙,或者是成天出差,我就没有时间上香,我就初一、十五吃素上香,行不行?
妙祥法师:
这个问题啊是这样,我们每天都能吃饭,我们上香时间也应该是有的。
(居士:那我在外地工作)在外地工作别人替你上香,初一、十五,这都可以,我们可以请个小香炉 ,带在身边也可以。
(居士:反正我从小孤独无家的到现在,从小就经常到庙上,这才信佛的,对佛印象特别好,这样的 )我讲啊,这个上香是什么道理,香为信使,炉香乍热,法界蒙熏,我们的虔诚心一到位,我们就和佛相应了,而且还有一种作用,它是檀香,它能提起我们的正知见。味道,世间的味道,比如我们闻到米饭的香味,我们会想起米饭;我们闻到了花粉的香味,我们想到了花粉和花,和一些不正确的概念,如果我们闻到檀香,我们马上就产生了一种清净的定力,它能促使我们有正念。所以,香,按道理来讲应该常上。如果确实在外面有困难,我们可以弄个小香炉,可以点,实在有困难,你可以带点檀香木在身边,也可以提醒,提醒我们的正念,或是做一种仪式,上三颗香,皈依佛、皈依法、皈依僧,我们和佛就近了,因为上香是一种教育,这是很好的,应该常上的。
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