《金光明最胜王经》大辩才天女品(释三十七)

愿得师心常欢喜，悦颜之事常赞叹。有时候我们为师父做事情，从我们的内心里始终是为了让师父欢喜。那么，只要可以达到令师欢喜就没有分别非凡还是普通，一样都是圆满。

不管是用什么方式方法，千方百计只为可以令师欢喜，让师父记住我们。那么，师父也会用尽一切方法，千方百计的来利益我们。他看到我们这么努力的想去走进他的心里了，那么他必然也会努力来打开我们的心门，让甘露妙法也一起住进来。

这就是力的作用是相互的，有多大的恭敬心，自然会收获多大的加持力。

无论如何，师父总会把我们领进宝山里头捞点儿宝贝的，怎么也不会让我们到宝山门口了还空手而归。

这个时候，这位婆罗门法师就说了很多赞叹大辩才天女的法，通过赞叹供养祈请她来得到加持。

所以后面说，以此咒赞言词句，晨朝清净至诚诵，于所求事悉随心。就是我们好好的念修赞叹，就能得到所有的圆满。

本来很多修行的窍诀都是简单，不是复杂的才是最好最殊胜，甚深的法理往往也是从极简当中演化。

同样的，我们企图得到世俗的很多方面的认可，也离不开至诚的赞叹，我们才会得到认可、得到尊重、得到真心实意的帮助。

所有这一切都浓缩在赞叹上，这就是语言哲学的伟大智慧和伟大胜利。

所以我们言辞语句一定要懂得赞叹，少戏弄他人。言语之间，要多赞叹和尊重他人。很多人说，唉我就这个脾气，一急眼就控制不住了。

熟人心里面可能对我们没有意见，愿意包容我们，但是我们还要考虑旁观者对我们会不会有意见，就是要去考虑周围人的感受。

不能说，我就性格直爽，直脾气，说完了就过了，你们别往心里去就好啊。

这是我们对自己的懈怠，对自己的放松，对自己的无所顾忌，认为自己好像很了不起，认为自己很无所谓，或者是对自己放松了监管、放松了约束，把自己变成一个散漫的人，把自己变成一个低劣的人。

这就称为放松对自己的要求，结果也不会得到提升和进步。如果我们愿意提高自己的要求和修养，提高我们自己的素质，我们一定会提高对自己的要求，然后自己也一定会做得越来越好。

这就是说我们什么事不能以自我为标准，要经常去考虑别人的感受，要与大家共同的取向为标准。这也是做人基本的一种涵养，更是对他人的一种尊重。

做的好了，我们的层次上精神上都会令人赏心悦目，我们又何乐而不为?我们的素质提高，我们的修养上升，我们自然就会有更好的因缘和更好的人脉。这都是层层递进的关系。

比如说今天出去跑业务了，别人给介绍来一位很有身份的客户，一看人家那“虎虎生威”的姿态，因为无知傲慢心起来了，觉得人家有啥了不起嘛，于是言语随便、态度轻慢。

结果是不但业务没跑成，人家的人脉还特别广，一个电话打给老板说，你这个手下该换了，做事不行，以后你们公司的业务我交给某某公司承包了，就这样吧。

这下子，是不是麻烦大了啊?工作丢了不说，在行业里口碑估计都黄了。归根结底，问题可不就是出在少说了一句赞叹的话了?

可见，语言的威力有多么大，一句话就可以毁掉自己辛辛苦苦许多年积累下来的平台资本。

现在是不是就可以理解了，咱们就应该多些赞美，少些脾气，多些发现美的眼光，少些吹毛求疵的傲慢。有话好好说，赞美的说。

这才是真正一本万利的事情，可惜太多人不理解了，结果一生都在跑龙套，永远跑不到头，就是因为没有掌握好语言的艺术。

再然后，我们如果可以做到把这门语言的艺术应用在生活中时时处处，哪怕是一位看起来非常普通的人，我们也依然能够很好很恰到好处的赞美对方，让身边每一个人都感受到我们诚挚的敬意。

就真的会发现这个世界真的是很美的，因为会发现无数人都愿意对我们展现自己最美最愉快的笑容，也愿意把自己最好的东西与我们一起分享。

我们的世界从此就打开一扇发现心灵美的窗口了，和过去就会完全不同了。每一个遇见的人都乐意和我们交朋友，都乐意帮助和给予我们提供一切尽己所能的方便。

这时候我们就是一个有能力的人了，可以办成很多的事情，也可以由此扩散开去帮助到更多的人，能力就是这样培养出来了。

语言的魅力和哲学是无往不利，语言是可以同时就影响到无数人乃至改变了无数人的命运。掌握住这门艺术，也算是一位行走世间的疗心良医了。

所以说，语言和文字是一把双刃剑，全在怎么用，用于赞叹则能成就无量的圆满。

祈 祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。