“信、解、行、证”这四个字，也不能说有次第，也不能说无次第。初学的人有次第，功夫得力的人没有次第，功夫得力的人信解行证合而为一。如果你能够将“信、解、行、证”融合成一，你就得真实的受用，可以说表现在日常生活当中，你欢喜快乐，真的是快乐无比，法喜充满;就是我在前面讲的，你已经有能力把凡夫无限的烦恼转变成高度的智慧，你日常生活是生活在高度智慧之中，那个人怎么不快乐?!为什么能够生活在高度智慧里面，“信、解、行、证”合一了，这就是菩萨的“三慧”。如果把“信、解、行、证”分做四个段落，你没入门，你是门外汉，你得不到受用，你学佛学得再多，你讲经讲得天花乱坠，你的生活还是苦恼无边，你得不到法喜，你得不到受用。所以说初阶段一定是有次第，功夫得力，“次第”就“消融”，就融成一片，这是我们要知道、要努力的方向。