“信、解、行、证”这四个字,也不能说有次第,也不能说无次第。初学的人有次第,功夫得力的人没有次第,功夫得力的人信解行证合而为一。如果你能够将“信、解、行、证”融合成一,你就得真实的受用,可以说表现在日常生活当中,你欢喜快乐,真的是快乐无比,法喜充满;就是我在前面讲的,你已经有能力把凡夫无限的烦恼转变成高度的智慧,你日常生活是生活在高度智慧之中,那个人怎么不快乐?!为什么能够生活在高度智慧里面,“信、解、行、证”合一了,这就是菩萨的“三慧”。如果把“信、解、行、证”分做四个段落,你没入门,你是门外汉,你得不到受用,你学佛学得再多,你讲经讲得天花乱坠,你的生活还是苦恼无边,你得不到法喜,你得不到受用。所以说初阶段一定是有次第,功夫得力,“次第”就“消融”,就融成一片,这是我们要知道、要努力的方向。
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