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近代中国知识分子对佛法、宗教

近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解——以“佛法非宗教非哲学”之辩为中心圣凯法师  一、前言  中国近代是中西文化冲撞、汇合的时代,西风东渐,文化的渗入,思潮的传输,在...
近代中国知识分子对佛法、宗教

论涅槃会的成立与展开

论涅槃会的成立与展开圣凯法师  内容提要:本文主要以涅槃会为中心,考察佛陀入灭时间的不同记载,追溯汉传佛教以二月十五日为佛陀入灭时间的来源;同时,以印度早期文献、《大唐西域记...
论涅槃会的成立与展开

论中国佛教对生产作务态度的转

论中国佛教对生产作务态度的转变圣凯法师  序论  荷兰许理和先生曾经指出,佛教在中国并不是一种思想模式或哲学体系,而首先是一种生活方式,和一种高度纪律化的行为方式,它被认为...
论中国佛教对生产作务态度的转

随缘、随意、随遇、随喜

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随缘、随意、随遇、随喜

知足常乐

知足常乐圣凯法师  快乐是一种平衡而满足的内在感受,但是人的欲望是无穷的,社会现实总是难以满足。著名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了极致:“旅客车厢内拥挤不堪,无立之地的人想...
知足常乐

禅宗“不作不食”思想略探

禅宗“不作不食”思想略探圣凯法师  一、序言  按照印度佛教的传统,僧尼是属于不生产的阶层,经济生活全部依靠民众的布施,比丘以托钵乞食得到食物。佛教传到中国,随着佛教的发展...
禅宗“不作不食”思想略探

真谛三藏对阿黎耶识的建构——

真谛三藏对阿黎耶识的建构——具有认识论意义的存有论编辑:释圣凯  来源:闽南佛学  内容提要:从《摄大乘论》中阿黎耶识的“摄藏”义出发,护法、玄奘一系建立了“互为摄藏”,这当...
真谛三藏对阿黎耶识的建构——

禅七与人生

禅与人生,这已经是所有人最为熟悉的话题。但是,禅是不离坐的,所以坐禅与人生该又如何?禅毕竟是需要坐才能明白的,如人饮水,冷暖自知,所以坐禅是修道者人生的基本功课。禅就是要我们能...
禅七与人生

禅与情绪管理

禅与情绪管理圣凯法师  一、前言  世界卫生组织将今年4月7日世界卫生日的主题定为“精神卫生”,还提出了“消除偏见,勇于关爱”的口号。在一些报纸上面,赫然地登着“精神疾病--新...
禅与情绪管理

自我认同、自我回归

自我认同、自我回归圣凯法师  在一本书里,看到一位88岁高龄的老太太总结人生幸福有三诀:“不要拿自己的错误惩罚自己”、“不要拿自己的错误惩罚别人”、“不要拿别人的错误惩罚自...
自我认同、自我回归
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