「所迫」，烦恼习气逼着你自己去作恶，自己完全没有感觉，好像很自然的，这个说明习气起作用，习气太深，长时间培养出来的，变成自然了。佛教是称性，他已经偏离自性了，远离自性了，现在我们要拉回自性，觉得不太自然，没有随顺习气那么容易。

这一点对修行人来说非常重要，古大德有所谓，修行要把生处转熟，熟处转生。我们熟处很熟悉的是什么?善恶习气，而且是恶习气多，善习气少。生处是佛菩萨的教诲，经典里面所说的事所说的理，我们很生疏，佛所说的是性德，完全从自性流露。

《会疏》里头也说，这是日本法师的批注，「爱欲逼迫，常想欲境」，这胡思乱想，也都很自然。「是故损人利己」，但慕『富贵荣华』，这在这都是这样的，中国外国都是，到哪里都看见，「以求快意于当时」，作乐要在现前，快乐要在今天。

「不愿忍辱修善，积累福报于来日」，这个他没想到。「于是威势不常」，他今天福报现前，有富贵，有荣华，有威势，但是一定要知道，他没有这个警觉，这个东西不常，享尽了怎么办?福报是什么时候修的?多半都是前世修的，这一生当中修的也有，遇到善缘，做了些好事。但是善缘没有恶缘多，善报很容易消失，消失之后恶报就现前了。

文章恭录—2012净土大经科注第573集2014/01/07