性是圆满的，性是究竟的，性没有大小，性里头没有时间、没有空间、没有对立，真正回归到自性，还没有真回去，因为习气没断。所以大乘教里面讲，在这个地位上破一品无明，同时证一分法身，生实报土，也证得一分常寂光土，只是证得，没契入。要契入常寂光，一定要等觉再提升到妙觉位，这才契入常寂光。契入什么?跟常寂光融成一体。常寂光多大?就是全宇宙。所以入常寂光之后是什么样的状态?我们的心、我们的身、我们的智慧、我们的德能，我们所有的一切神通道力，没有形相，充遍全宇宙，一切处一切时都在，十方三世一切诸佛如来，就是妙觉果位，在哪里?就在此地，无论什么时候他就像光一样遍满。什么时候起现形?我们有感，他就起现形，感应道交。众生有感，起现形，现身说法，应以什么身得度就现什么身，是这么一个道理。这在科学家看全叫做能量，科学家看是宇宙的能量。宇宙的能量是我们自己的法身、是我们自己的本性，我们这个现象就是宇宙能量变现出来的，在某种条件之下变现出来。

放下自己，这是头一个条件，没有自己，自己跟宇宙跟一切众生融合成一体，要常作如是观。常常就是要专注，要想这桩事情，我跟整个宇宙是一体，宇宙的能量就是我的能量，我的能量是宇宙的能量，它就起作用了。你把它一分为二，宇宙的能量你就用不上，佛法讲它加持不上，我们是一体的话，它能加持得上。