【南仙北佛】103岁高龄书法家孙墨佛的长寿之道！

有一天，我到他家里去拜访，看见他的书桌上有一本《中国建设》编辑的纪念宋庆龄特刊，信手翻来，首页刊载了孙墨佛为悼念宋庆龄名誉主席书写的“高风亮节，永垂千古”的悼词，其笔力遒劲浑然天成。孙墨佛经过几十年的努力，汇集了古今各名家的书法，已编成《书谱》，装订成册，堆在书架和案头上，准备赠送全国各地文化部门。我笑着说：

“百岁高龄了，不要累着呀！”

“写字时需要用气力，精神集中，无忧无虑，杂念尽除，也是养身之道。”孙墨老笑着回答。接着他说：“我青年时期跟着中山先生干革命，在他的教育和影响下，渐渐懂得做人就要不断追求进步，要不断努力工作。要为人民献出自己的力量。我一生就会写字，我就用写字来为人民服务。习惯成自然，年老了也闲不住。”

孙墨佛原名巍，光绪初年生于山东省莱阳县南乡富山西村。从小爱书法。民国初年，他的书法已经造诣很深。那时，他曾为四川诸葛武侯祠书写“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”这幅笔锋奔放不羁，酣畅淋漓的对联，一直保留到现在。他因为擅长写字，发生了由此而引起的一件有利于革命的事情。青年时代，孙墨佛接受了中山先生的革命思想，早期参加了同盟会。１９２２年在中山先生大元帅府任参军，住在他老师刘大同家里。６月中旬的一天，刘大同突然请孙墨佛为“最大人物”写一幅挽联。这使孙墨佛大吃一惊。“最大人物”在当时是指中山先生。那时，陈炯明嗾其豢养之政客散布“南北两总统同时下野”的论调，把矛头直接指向中山先生，为闹兵变制造舆论。刘大同是陈炯明的顾问，参预陈炯明的机密。

他的这番话，明确地透露了陈炯明图害中山先生的阴谋。

孙墨佛说：“危害革命的事，一定要反对。象我这样一代的人，是受中山先生教益很深的，一心想为救国救民的革命事业贡献力量。陈炯明的阴谋一定不能使他得逞。”

于是，孙墨佛悄悄地找到大元帅府秘书长谢持，又一起去找中山先生，中山先生听后十分惊讶。

据孙墨佛回忆，当时，向中山先生反映，但先生以“炯明虽怀异志，尝思有以感化之”。长住在总统府的参军，先后数人不断反映“陈军有不轨行动，务请总统离府”。果然，６月１６日就发生了陈炯明叛军枪击总统府事件。而中山先生已登上“永丰”舰，脱离险境。孙墨佛谦逊地说：“我这样做不希奇，换一个人也会这样做。那时的广州，革命的空气非常浓厚，革命斗志十分昂扬。我国一句老话，叫做‘得道多助’。辛亥革命已经教育出一代人，帮助革命，献身革命的人千千万万，我不过是其中的一个而已。”

“得道多助”这句话，对于孙墨佛说，是很有感受的。他分析说，中山先生为革命奋斗四十年，有两点精神十分突出。一是始终相信革命是民众的事业，必然获得成功。中山先生一生经历过多次失败，但他把失败看成是成功之母。这种坚定的革命信念，十分可贵。第二点就更可贵了。中山先生的革命事业是从反对清廷活动开始的，他自称：“予自乙酉（１８８５年）中法战败之年始决倾覆清廷创建民国之志。”随着革命事业的发展，他的革命思想也不断产生变化，不断前进，逐渐发展成为三民主义。十月革命以后，又认识到要使中国革命获得成功，必须走俄国人的道路，很快制订了联俄、联共、扶助农工三大政策，重新解释了三民主义，使之成为彻底反帝反封建的革命理论，为中国的革命事业作出了伟大贡献。中山先生不愧为中国民主革命的领袖，中国民主革命的先行者。孙墨佛说：“我很了解中山先生的思想演变，他追求进步的热情鼓舞着我，教育着我，使我得益非浅，终身奉为楷模。”

蒋介石叛变革命，中国走上了悲惨的道路。后又经过八年抗战、三年解放战争，新中国终于成立了。这段历程，使得孙墨佛的思想产生了一个飞跃。中山先生毕生致力于“和平、奋斗、救中国”的大业，未能实现，中国共产党不仅实现了中山先生的庄严遗愿，而且大大推进了革命的事业，使中国从民主主义革命阶段跨入了社会主义。中山先生说：“共产主义是三民主义的好朋友”，对于孙墨佛这位老同盟会员、老国民党员来说，真正体会到了这句话的真谛：只有社会主义才能救中国。尽管经历了“文化大革命”十年内乱的破坏，延缓了社会主义建设的进程，但未能动摇老人的信心。粉碎“四人帮”之后，特别是中国共产党的十一届三中全会之后，孙墨佛老人又一次听到了振兴中华的响亮进军号声。

孙墨佛 ，（1884～1987）原名孙鹏南，字云斋，曾用名孙巍，字尧天，号眉园、别号天舌山人，又名剑门老人。山东莱阳人。著名书法家。1907年入青岛荷兰大学读书 。1911年在山东军官讲习所学习军事 。早年曾任北方护团联军总司令部秘书主任，孙中山先生大总统府参军，河南省政府秘书，山东省政府建设厅秘书等职 。1952年后为中央文史馆馆员 。自幼随刘大同学书法，后得到王垿、康有为亲授 。初学魏碑，继临“二王”，旁及篆、隶、章草等 。中年转习狂草，晚年专攻孙过庭《书谱》 。曾任民革中央团结委员会委员、中国书法家协会名誉理事，中山书画会理事 。辛亥革命老人。其子，北派山水画家，国画大师孙天牧。

方斌老师，广东普宁，“九三”学社成员，北京大学首届书法研究生。中国书法家协会会员、中国画家协会理事、中华诗词学会会员、深圳市港澳台文化研究会副会长、深圳市诗词学会副会长，广东省社科院佛学研究中心特约研究员、原深圳市书法家协会副主席、深圳市宝安区文联常务副主席。

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道生法师，俗姓裘，名干和，1922年6月3日（农历壬戌年五月初八）出生于浙江舟山的一个渔民家庭，是兄弟三人中最小的一位。1931年10月，于普陀山白象庵礼了空为师，剃度出家；1932年2月，就读于普陀山化雨小学；1934年5月，于普陀山法雨寺受俱足戒，戒和尚是杲老和尚：1935年，离开白象庵，到佛顶山慧济寺参学；1937年，前往宁波天童寺参学；1942年，回普陀山法雨寺，任副寺，知客；1945年，再度前往宁波天童参学，并开始了追随静瓘老法师听经闻法的时期。在这三年多时间，他在弘法团任维那，“鍑小座”多次，听讲《妙法莲华经》两次；1948年，回普陀山普济寺任知客；1949年，再次前往宁波天童寺参学；1950年，入住浙江慈溪五磊寺，任知客等职；1952年，追随绩可老法师继续听经闻法。前往上海再次听闻《妙法莲华经》;1953年，回五磊寺；1979年6月至今，回普陀山普济寺任维纳、知客、监院等职，协助妙善老和尚、戒忍大和尚，为普陀山佛教事业的兴旺和繁荣做出了巨大贡献。他曾被选为文革后普陀山佛协历届副会长，浙江省佛协常务理事、舟山市人大代表，现为普陀山佛协会议委员会主席，普陀山全山首座。道生长老走的是“诵持《妙法莲华经》，得六根清净”成佛之大道。

中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、普陀山普济禅寺方丈道慈法师撰文评价道老的书法曾写到：长老写字不假造作，信手拈来，任运自如，力如静水深流，透着古韵禅风。有后学赞叹长老的书法，他说自己只会写“呆驼字”。其实，长老的字，恰如其人，清秀俊逸具道风仙骨；恰如其道，自在无碍如云中白鹤；恰如其品，淡雅朴实似古井无波；恰如其德，正清和雅乃人中麟凤，形体笔画之间流露着高尚的人格与宁静的心境。长老诵经写经，得书法三昧，做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，所以生活怡然自在，受众人尊敬，慈悲喜舍，健康长寿。

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