问:我每看到经书,都特别地欢喜,有人说不行,只能念一部……
答:这是你的根基,为什么这么讲?你对经生欢喜心,对很多经都生欢喜心。这叫「善法欲」。是过去你跟佛法结了深厚的因缘。修行方法上你可以按着一部经去读诵,但是,你对很多经书都产生欢喜心,这是你的善根,非常好。
我读诵《佛说阿弥陀经》时候,我可以把它作为自己的修行功课。固定下来每天每天都读诵。可当我看到《金刚经》的时候,也生欢喜心,也非常高兴,那就再去读诵《金刚经》,记住!读诵《金刚经》也有无量无边的功德。
居士:人家说我是贪欲,但是我是发自内心的喜欢的。
法师:贪欲。贪欲分二类:第一种是对世法的贪欲。对世法的贪欲是轮回的一种因缘,就是堕落的因缘。第二种对佛法的贪欲,是善法欲。善法欲是修行的动力。如果我们每一个人,一开始接触佛法,连一点点善法欲都没有你怎么去修?所以贪!尽情地贪吧!通过尽情的贪佛法,通过修行,长期的熏修,哎,你超越了事相了,没有贪念了,那是你功夫提高了。就像我们饿了想治饿怎么办?尽情地吃啊,吃饱了就不饿了。就这么简单。如果你饿了,对能治饿的饭也生不起食欲来,那就有问题了,那就有毛病了,需要看医生吃药了。
从对佛法生起贪念来讲,善法欲跟世间贪,还是两个不同的概念,我们不能混为一谈。假如混为一谈,你就不知道什么叫修行,没有善法欲的话,你没有修行的动力。有的人讲得再好,听得再好,你让他修,他没有那种激情。那就麻烦了,“说食不饱”,听过这个相声吗?“我请你吃饭。”“吃什么呢?”哎呀,这丸子那丸子,那丸子这丸子,最后没钱,吃不成。这是相声,练嘴皮子嘛,“说食不饱”。我们光知道修行佛法好,但是不去修,没有那种欲望,没有那种动力怎么行?
动力来自于两种:第一种善法欲;第二种出离心。出离心就是对六道轮回这种事相的认知,如果我不了脱,我会痛苦的,我会轮回的,我会非常难受的,这也是一种修行的动力。一看经书,“哎呀,太好了。”没有其他想法,就是想诵,就是想修,那真是善根深厚啊。
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