「不死,谓此涅盘之理,从本不生,今亦不灭,故曰不死」。简单的解释就十六个字。涅盘之理就是自性,自性里面所说的法身、般若、解脱是永恒的,没有染污的现象,没有生灭的现象。不死就是没有生灭,不生不灭。永恒,这是常住的意思。
凡夫看到生死,实在上他是见一切法,动物有生老病死,植物有生住异灭,矿物、山河大地有成住坏空,这是凡夫所见的。而且都以为这是真实,是我们的现量境界。任何人都不能够否认,有生当然有死。生死有两重意义,一个是分段的生灭,一个是念念生灭。分段生灭,无常;念念生灭,其实觅生灭了不可得,你找生灭的现象找不到。我们在大乘教熏习了这么多年,这个道理我们逐渐清楚、明白了,经典上告诉我们的,我们能够体会,虽然不能够圆满体会,能体会少分,从少分的义理,我们也能够肯定佛所说的话真实不虚。生灭的现象里头,有不生灭的事实存在。我们随顺俗谛来说,大家好懂,现在人所谓物质的身体有生灭,非物质的灵性没有生灭,因为它不是物质。在世俗间讲,他不说灵性,说灵魂,中国、外国都这么说法,灵魂不生不灭。
文摘恭录—大方广佛华严经(第二一一一卷)2010/2/18 檔名:12-17-2111
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