净土法门法师：为什么念阿弥陀佛不能往生？小乘心自了汉，与法门不相应

「如念佛法门」，这举一个例子，「本是至圆至顿之无上妙法」，实在讲，念佛法门真的是圆极顿极，「因行人发心不大，只知自了，则最上乘法，竟成为小乘矣」。诸位要晓得，念佛法门小乘种不生，我们就明白了，为什么念佛的人多，往生的人少，他是小乘，他是自了汉。就如同从前李炳老所讲的，他是讲台中莲社，没有讲外人。他说台中莲社的莲友，大家都一天到晚念阿弥陀佛求生净土的，实际上能往生的，一万个人当中只有二、三个人。为什么每个人都念阿弥陀佛，都求生净土，不能往生?小乘心，自了汉，与那个法门不相应。净土是大乘法门，圆顿大法，不是大心的人，念阿弥陀佛也不能往生。但是要晓得，虽不能往生，跟阿弥陀佛结了缘。就像我们自己，过去生中生生世世念佛求生净土，都没去得成，原因在哪里?心量太小，只顾自己，没顾别人，这是不能往生真正的原因。所以变成了小乘矣。

「所以只能往生下品」，往生下品就很难得，下品也去不了。

「甚且并下品亦不够」，我们就是这一类的人，连下品也不够，不能去。不能去，念了一辈子佛，到来生就享福，变成人天福报。人天福报不好，享福要造业，福享完了，罪报现前，要去受果报，那个麻烦事情大了，这是必须要知道的。「岂不上负佛恩，下负己灵」，负是辜负，佛说《弥陀经》、说《无量寿经》、说净土经论，是帮助我们一生了生死出三界不退成佛，这是大恩大德，我们没有依教奉行，没能去得了，叫辜负了佛恩。这个法门百千万劫难遭遇，这一生当中遇到了，遇到不肯认真学，对不起自己，下负己灵就是对不起自己。「此皆由不明无上大法之所以然也。」为什么会有这个现象?为什么会有这个结果?追究其原因，对於大法没有明了，没有真正懂得。所以底下的结论，「是学佛不能不开智慧」，开智慧就是把道理、事实真相认清楚，认明白。知道这个法门可贵，知道这个法门不可思议，知道这个法门的善巧，自己非依照这个修学不可，这是智慧。

所以修净土要发大心，净宗学会成立之后，我们为了修学便利起见，也就是说这一生中确实要得生净土，我们的心、我们的愿，包括解行，都要与佛相应，佛是大心大愿大解大行，这样才能保证得生。我们将早课读诵的经文就采取《无量寿经》的第六品，阿弥陀佛的四十八愿。读诵四十八愿，绝对不是叫我们去念阿弥陀佛的四十八愿，那就错了，我们是要藉阿弥陀佛的四十八愿，把我们自性里面的四十八愿引发出来，我跟阿弥陀佛发的是同样大愿，这样才跟佛同心同愿。晚课我们读诵经文是采取《无量寿经》三十二到三十七品，这是大解大行的一段经文。一定要依教奉行，将佛的教诲应用在我们日常生活当中，依照这个标准来改进、来修正我们错误的行持。这样求生就不辜负佛恩，也不辜负这一生，在无量劫当中，这一生过得最有意义、最有价值，最充实的、最可贵的一生。在这一生当中永脱轮回，往生不退成佛，这是我们学佛真正的目标。

摘自金刚经讲义节要 (第十二集) 1995/2

美国圣荷西 档名：09-021-0012